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用正思维谈“观想” - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-10
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很多人问师父，观想是什么意思？观想就是一边想，一边用眼睛看。大家知道，观，不就是看吗，想，就是用脑筋想，观想就是常观常想，经常看，经常想。想什么呢？不是叫你们想自己，也不是叫你们想怎样发财，也不是叫你们想怎么生活好，而是叫你们想观世音菩萨。常观常想，培养观想的能力很重要。什么叫培养观想的能力呢？就是要培养一种我动不动就会想到观世音菩萨，这已经成为一种能力了。师父可以一想观世音菩萨，观世音菩萨就在眼睛前面。这就是培养出来的。经常要观想，师父希望你们常常观想。
实际上，师父在观世音菩萨的加持下现在的能力已经很大，很多人在梦中被鬼抓，他们叫，“卢台长，救我。”他也马上就会醒过来。电台节目中的案例很多，师父不要你们观想我，应该观想你们自己。什么叫观想自己？就是观想自己的法身。你们的法身是什么，你们知道吗？法身就是菩萨身。每个人身上都有自己的法身。法身很重要。照着镜子看看，这个是不是你，这个是不是我，我是这样的吗？再看着镜子想一想，我是菩萨。然后接下来就不要看 ...继续阅读...
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卢台长的智慧语言 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-07
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要认知生是责任的开始，死是任务的结束。我们到人间来，死的时候就是什么都没有了，我们的任务都完成了。那你这个任务到底完成得好不好，你修得好不好？
智慧虽然是无形的，但能丰富你的生命。智慧虽然看不见、摸不着，无形无相，但是你的生命是靠智慧活着的。没有智慧的人，生命是枯燥和无力的。什么事情都想不通，这个人还活着干什么？没有办法，就是没有智慧。想得出办法的人，就是有智慧。
台长经常讲：用伤害别人来掩饰自己缺点的人，是可耻的。因为你自己有缺点，你就伤害人家，这是修心之人绝对不能容忍的事情。
所以一个人不要太肯定自己的看法。一个人不要太肯定自己的看法，不要认为这个事情我做得是对的，我认为怎么样，则少悔，这样就会少一点悔过。因为你太注重你的观点之后，你一定会后悔的。
与人相处之道在于无限的容忍。如果不能够容忍，就不能够相处。一定要懂得容忍啊。佛法讲的就是一种容忍，就是一种忍耐。忍辱精进是进步很快的一种功 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《十八》 功德靠发心，福报是烦恼
2011-03-05
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听众朋友们，台长很高兴在空中和大家说白话佛法。实际上，佛法很深奥，但是用白话来解释，让人容易理解。台长就是用这种方法讲法，使大家能够学佛。今天台长给大家讲一讲功德。什么叫功德？有些人也要问，功德和我们所做的善事有什么不同？台长告诉大家，功德和善事确实不一样。善事是你在人间所做的好事情，然而功德是学佛的人开悟后所做的善事，这种善事已经转化为功德了。这里面有很大的讲究。
首先，台长给大家讲一讲，什么叫功？比如，你去做一件善事，是从内心发出的，是用心来做的善事，就是有功了。而且是用本性，是用佛菩萨的佛性来做这件事情，就称为功德了。所以，人在做善事的时候，要有好的发心。虽然你在做一件善事，如果你的发心不好，你也是没有功德的。当你在帮助一个人的时候，你用的不是佛菩萨的慈悲心，而是有自己的私心，是想从中牟利，这样所做出来的就只能叫善事，而不能叫功德。人在学佛之后，所做的事情都是经过大脑考虑的，做任何善事都能够从一个点出发，这个点就是你所理解的佛性。
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实修是境界，业力是增上缘 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-03
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接下来要记住，追求佛性，看见佛性，见证佛性。佛性就是要看到佛的本性，追到了之后，才能够看见，然后见证佛性。举个不恰当的例子，追求男女朋友也是这样的，先听说这个女孩子良心很好，就打电话约她出来，不就是追吗，等看到后，真的很善良啊，等到和她好了，得到她的帮助了，开心了，就是见证了。
接下来，讲讲有功德和没功德。很多人喜欢讲，你做了这件事情，功德无量。师父给你们讲过，什么叫有功德，你讲你有功德了，你就是没有功德。你说你没有功德了，你就是有功德。被人说一句“哎呀，功德无量”，好开心啊，好了，功德没了。有功德就是没功德，没功德就是有功德。师父告诉你们，功德不能够随便讲的，真的东西都不能多讲。要尊敬师父，要敬师重道勤修炼，这些都是有功德的。
生即是苦。因为生出来了，就是苦的开始。人来到世界的第一个声音就是哭声，人生就是苦难的基础。人到人间来就是受苦的。举个例子，就是脸上长个痘痘都会觉得苦。军人立正时背后奇痒，汗流浃背，又动弹不得，你说苦不苦。 ...继续阅读...
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运用智慧德能，调节调柔寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-27
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如果不珍惜生命，就是在浪费生命。很简单，如果你不珍惜功德，就是浪费功德，等你需要功德的时候，就没有功德了。就像很多人家里没有钱，就是因为平时没有积累。
今天继续给大家讲神通力，现在的人不是你简单得给他讲一件在生活中。所发生的真实的，神奇的事情，他就会立刻接收这件事实的存在，因为现在世上假的东西太多了，谎言已经是铺天盖地了，所以必须要用神通力来劝导众生学佛念经。一个有神通力的人，会在自身身上显现出百种身相，就是当一个人乘愿再来有神通力的时候，他可以显现出很多的法身。当然神通力也分为很多种，比如：有些人是阴阳眼，通鬼神，通地府，和人间两道。而师父是有法身的，是菩萨的神通力，可以通天，地，人，也可以知道三世因果。这种神通力有百种身相，就是身体和相貌的不一样，就像师父经常到人家的梦里去救度时，师父有时穿的是道袍，有时穿的是西装，有时穿的是和尚的法衣等等，这就是百种身相。在每一个化身的周围有一百种身相，就是每一位法身出去，就有近百位弟子庄严的围绕着护法，但是 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《十七》 根基是因，修善是果
2011-02-24
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听众朋友们，上次跟大家讲到根基。根基很重要。一个人学佛要有根基，一个人做人的人品也叫根基。如果这个人有好的善根，这个人很容易学善。如果这个人的恶业深重，这个人到人间之后，当他稍微长大一点，就会受到恶业的报应。这就是为什么根基对一个人很重要。这就是为什么种因得果。如果你在前世种下了好的因，这辈子你就会得到好的果。如果你前世没有种下善因，那么今世就不会有善果。今天台长继续给大家讲一讲根基。
我们说，如果一个人根基很深，这个人就应该懂得十二因缘。主要目的是什么呢？如果根基好的人，懂得因缘，就是要断他的见思惑。什么叫见思惑？因为人的思维上有迷惑，这个人就像迷途的羔羊一样，不清楚。因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。
台长给大家初一讲 ...继续阅读...
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用平等心，积福田，种因果 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-23
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关于世界末日的问题。末日是个大劫，这个大劫一定会来，什么时候来呢，不知道。因为劫气还没有形成，说明还有很多人在做好人、在做好事、善事，在修心、念经，在救人。曾经有很多预测，世界末日是2000年，现在已经是2010年了，至少推迟了10年。师父曾经给你们讲过，大的是大灾难，小的是小灾难。小灾难对于一个人来讲，只要他在这个地方死了，或者是他被灾难所困扰了，对于他个人来讲就是世界末日。如果一架飞机即将坠毁，对于飞机里的乘客来说就是世界末日。我们要尽量好好修心，等有劫来的时候，让我们这些好人都活着吧。在劫中走掉的，基本上不属于大好人，及有修之人。
举个例子，地震中死掉的，有些是好人，这人顶多是个冤死鬼，而不能算个好人，好人绝对不会死在劫中的。比如，在地震时，有20多个孩子当时没去上学，就躲过一劫了。飞机失事，还能够有一个孩子活下来，这又说明了什么呢？还有人因为突然身体不好上不了飞机，结果飞机出事了。这种人算不算好人？这就是有福气的人。福大，量大，功德大。师父也不劝你们， ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《十六》因果如影随形，犹如你的影子，种因后必得果
2011-02-22
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人活在这个世界上到底是为了什么？青年团的很多年轻人问过台长这个问题。大家想一想，就明白了，答案就在于你自己本身。你到这个世界上，是来行善积德的，是来做好事为下辈子奠定基础的。人间就像一个中转站，是否能够为我们的下一步旅程奠定基础，是很重要的。所以我们每个人都应该珍惜自己的每一分钟、每一秒钟。很多人把自己的时间白白地浪费掉了、在无聊的事情中打发掉了，很可惜。比如，有的人喜欢打麻将，有的人喜欢去俱乐部喝酒，有的人喜欢旅游，有的人喜欢聊天、吃饭。这些事情有意义吗？这要用你本身的良心和境界来判断。因为人的境界不同，得到的回报也不同。比如说，小学生永远不知道大学生学的东西，大学生永远不知道研究生研究的东西。不管我们学什么，都要好好去学，都要用心去理解。
今天台长继续给大家说因果。我们说，有因就有果。反过来说，有果就有因。因果是什么呢？简单说，就是种瓜得瓜，种豆得豆。因为因果业力所为，豆长得好坏和你种下去的种子有很大关系。很多人以为，我们种下的种子，不 ...继续阅读...
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学佛境界，懂得因果，能舍即空 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-17
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一个人连基本的恒心都没有是修不好的，要有智慧，要有智慧来辨别这个道对不对？这个法门好不好？要用智慧来辨别，没有智慧听听这个，听听哪个，这种人能做菩萨吗？能修成吗？连一个普通的人都做不好。要在清净戒行中，在十善业的调伏下守戒，戒就是戒律，学佛要以戒为本，在戒行当中靠十善业来调伏，就是说在不断“戒”的当中，要做更多的善事，做更多的功德来调伏自己的清净心，这样你才可以成为圆满。戒了之后，才能用十善业来调伏。师父刚才讲过“寂静”和“纯善”，你们只要照着师父教你们的戒行去调伏，就会越来越寂静，越来越干净越纯善。心中没有肮脏的业障，没有不好的东西，心自然是平静的。当一个人有坏念头，有贪瞋痴的时候，心是不能够平静的，就不能到达菩萨的寂静。要净化定力的修持，就是戒了之后要有定力，要用定力来修持。比如：今天人家骂你了，你定下来，虽然我生气，但是我不骂你，这个不叫干净的纯净，是心里暂时定下来了，我不骂你，你骂我好了。那么纯净的定力，干净的定了，就是你骂我之后，我会感觉这个人怎么这么可怜呢？
不好好的 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《十五》 卢台长谈“五戒十善”
2011-02-13
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今天的白话佛法节目，台长给大家讲讲，当人在学佛时，为什么有的人，你一劝，他就会相信，为什么有的人，你劝了半天，他还是不相信。这涉及到一个很重要的问题，那就是一个人的根基问题。台长今天跟大家谈一谈根基。
简单地讲，根基就是你的学佛基础。一个人到人间来，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有讲究。你的根基好、根基正，你前世是一个有修为的人，那么这辈子，你会做得更好，就是生活中会比较顺利。所以当你有机会接触到佛教或者其它一些宗教方面的事情，你马上就明白了，你马上愿意接受，这是前期根基，就是说你前世给你带来的这个时期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人间之后，他天天吃喝玩乐，享受荣华富贵，他的前期根基就会慢慢地被抹掉。这样的人属于后期根基不正。就是说当他不能够理解他前期根基所修正的东西，他就不能够理解为什么要学习佛法。后期根基不稳定的人，对佛法就会不屑一顾，有人劝导，也不当回事。这就是为什么要讲究根基。
五戒十善之人，是天成， ...继续阅读...
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