All posts in 二月, 2011
运用智慧德能，调节调柔寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-27
-->
如果不珍惜生命，就是在浪费生命。很简单，如果你不珍惜功德，就是浪费功德，等你需要功德的时候，就没有功德了。就像很多人家里没有钱，就是因为平时没有积累。
今天继续给大家讲神通力，现在的人不是你简单得给他讲一件在生活中。所发生的真实的，神奇的事情，他就会立刻接收这件事实的存在，因为现在世上假的东西太多了，谎言已经是铺天盖地了，所以必须要用神通力来劝导众生学佛念经。一个有神通力的人，会在自身身上显现出百种身相，就是当一个人乘愿再来有神通力的时候，他可以显现出很多的法身。当然神通力也分为很多种，比如：有些人是阴阳眼，通鬼神，通地府，和人间两道。而师父是有法身的，是菩萨的神通力，可以通天，地，人，也可以知道三世因果。这种神通力有百种身相，就是身体和相貌的不一样，就像师父经常到人家的梦里去救度时，师父有时穿的是道袍，有时穿的是西装，有时穿的是和尚的法衣等等，这就是百种身相。在每一个化身的周围有一百种身相，就是每一位法身出去，就有近百位弟子庄严的围绕着护法，但是 ...继续阅读...
分类: Uncategorized
白话佛法（广播讲座）《十七》 根基是因，修善是果
2011-02-24
-->
听众朋友们，上次跟大家讲到根基。根基很重要。一个人学佛要有根基，一个人做人的人品也叫根基。如果这个人有好的善根，这个人很容易学善。如果这个人的恶业深重，这个人到人间之后，当他稍微长大一点，就会受到恶业的报应。这就是为什么根基对一个人很重要。这就是为什么种因得果。如果你在前世种下了好的因，这辈子你就会得到好的果。如果你前世没有种下善因，那么今世就不会有善果。今天台长继续给大家讲一讲根基。
我们说，如果一个人根基很深，这个人就应该懂得十二因缘。主要目的是什么呢？如果根基好的人，懂得因缘，就是要断他的见思惑。什么叫见思惑？因为人的思维上有迷惑，这个人就像迷途的羔羊一样，不清楚。因为人不能够迷惑，我们在人间什么事情都要清清楚楚，当你对什么事情都不了解，实际上你已经是迷惑了。见思惑就是要破除自己的我见、边见、邪见，见取见，戒取见等五不正见，思惑是思想上的迷惑和错误。实际上，思想上的迷惑和错误无非就是贪嗔痴慢疑等五种烦恼。
台长给大家初一讲 ...继续阅读...
分类: Uncategorized
用平等心，积福田，种因果 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-23
-->
关于世界末日的问题。末日是个大劫，这个大劫一定会来，什么时候来呢，不知道。因为劫气还没有形成，说明还有很多人在做好人、在做好事、善事，在修心、念经，在救人。曾经有很多预测，世界末日是2000年，现在已经是2010年了，至少推迟了10年。师父曾经给你们讲过，大的是大灾难，小的是小灾难。小灾难对于一个人来讲，只要他在这个地方死了，或者是他被灾难所困扰了，对于他个人来讲就是世界末日。如果一架飞机即将坠毁，对于飞机里的乘客来说就是世界末日。我们要尽量好好修心，等有劫来的时候，让我们这些好人都活着吧。在劫中走掉的，基本上不属于大好人，及有修之人。
举个例子，地震中死掉的，有些是好人，这人顶多是个冤死鬼，而不能算个好人，好人绝对不会死在劫中的。比如，在地震时，有20多个孩子当时没去上学，就躲过一劫了。飞机失事，还能够有一个孩子活下来，这又说明了什么呢？还有人因为突然身体不好上不了飞机，结果飞机出事了。这种人算不算好人？这就是有福气的人。福大，量大，功德大。师父也不劝你们， ...继续阅读...
分类: Uncategorized
白话佛法（广播讲座）《十六》因果如影随形，犹如你的影子，种因后必得果
2011-02-22
-->
人活在这个世界上到底是为了什么？青年团的很多年轻人问过台长这个问题。大家想一想，就明白了，答案就在于你自己本身。你到这个世界上，是来行善积德的，是来做好事为下辈子奠定基础的。人间就像一个中转站，是否能够为我们的下一步旅程奠定基础，是很重要的。所以我们每个人都应该珍惜自己的每一分钟、每一秒钟。很多人把自己的时间白白地浪费掉了、在无聊的事情中打发掉了，很可惜。比如，有的人喜欢打麻将，有的人喜欢去俱乐部喝酒，有的人喜欢旅游，有的人喜欢聊天、吃饭。这些事情有意义吗？这要用你本身的良心和境界来判断。因为人的境界不同，得到的回报也不同。比如说，小学生永远不知道大学生学的东西，大学生永远不知道研究生研究的东西。不管我们学什么，都要好好去学，都要用心去理解。
今天台长继续给大家说因果。我们说，有因就有果。反过来说，有果就有因。因果是什么呢？简单说，就是种瓜得瓜，种豆得豆。因为因果业力所为，豆长得好坏和你种下去的种子有很大关系。很多人以为，我们种下的种子，不 ...继续阅读...
分类: Uncategorized
学佛境界，懂得因果，能舍即空 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-17
-->
一个人连基本的恒心都没有是修不好的，要有智慧，要有智慧来辨别这个道对不对？这个法门好不好？要用智慧来辨别，没有智慧听听这个，听听哪个，这种人能做菩萨吗？能修成吗？连一个普通的人都做不好。要在清净戒行中，在十善业的调伏下守戒，戒就是戒律，学佛要以戒为本，在戒行当中靠十善业来调伏，就是说在不断“戒”的当中，要做更多的善事，做更多的功德来调伏自己的清净心，这样你才可以成为圆满。戒了之后，才能用十善业来调伏。师父刚才讲过“寂静”和“纯善”，你们只要照着师父教你们的戒行去调伏，就会越来越寂静，越来越干净越纯善。心中没有肮脏的业障，没有不好的东西，心自然是平静的。当一个人有坏念头，有贪瞋痴的时候，心是不能够平静的，就不能到达菩萨的寂静。要净化定力的修持，就是戒了之后要有定力，要用定力来修持。比如：今天人家骂你了，你定下来，虽然我生气，但是我不骂你，这个不叫干净的纯净，是心里暂时定下来了，我不骂你，你骂我好了。那么纯净的定力，干净的定了，就是你骂我之后，我会感觉这个人怎么这么可怜呢？
不好好的 ...继续阅读...
分类: Uncategorized
白话佛法（广播讲座）《十五》 卢台长谈“五戒十善”
2011-02-13
-->
今天的白话佛法节目，台长给大家讲讲，当人在学佛时，为什么有的人，你一劝，他就会相信，为什么有的人，你劝了半天，他还是不相信。这涉及到一个很重要的问题，那就是一个人的根基问题。台长今天跟大家谈一谈根基。
简单地讲，根基就是你的学佛基础。一个人到人间来，你投胎做人了，你前世的根基和你今世所投的胎很有讲究。你的根基好、根基正，你前世是一个有修为的人，那么这辈子，你会做得更好，就是生活中会比较顺利。所以当你有机会接触到佛教或者其它一些宗教方面的事情，你马上就明白了，你马上愿意接受，这是前期根基，就是说你前世给你带来的这个时期的根基。很多人前期根基很好，但是到了人间之后，他天天吃喝玩乐，享受荣华富贵，他的前期根基就会慢慢地被抹掉。这样的人属于后期根基不正。就是说当他不能够理解他前期根基所修正的东西，他就不能够理解为什么要学习佛法。后期根基不稳定的人，对佛法就会不屑一顾，有人劝导，也不当回事。这就是为什么要讲究根基。
五戒十善之人，是天成， ...继续阅读...
分类: Uncategorized
白话佛法（广播讲座）《十四》 学佛菩萨的境界，去人间的烦恼
2011-02-11
-->
我们活在这个世界上，真的要懂得人为什么活着，为何而来。今天台长想跟大家谈谈境界。曾经有一位听众问台长，什么叫境界？境界为何物？因为境界是看不见摸不着的东西，那么这个境界到底存在于何方，又从何而来呢？实际上，境界的基础就是一种教育，当一个人受这种教育比较多的时候，他的境界就会高。比如说，我们从小受爸爸妈妈的教育，父母经常会对我们说，“孩子啊，这个不能动，那件事情不能够去做。”“你过马路要当心啊。”“害人的事情不要去做。”等等。这些话从小就听进去了，等到你长大的时候，你就会形成一种习惯，沿着这条路走下去。这个境界就是让人家看得起你的境界。
为什么很多人拿着别人的东西就吃？放在那儿没人拿的东西就偷？这些让人家看不起，这就是个境界问题。为什么不学佛的人会经常和别人吵架？学佛的人懂的忍让、谦虚，不会随随便便和人家吵架，总会检讨自己不对，说别人是对的，这也是一个境界问题。台长跟大家讲，我们学佛，学的就是一个境界。为什么他是菩萨，他的行为是菩萨，而你的行为却不是菩萨， ...继续阅读...
分类: Uncategorized
发菩提心，圆发三心 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-08
-->
接下来给大家讲怎么样发菩提心？很多人只知道我要发菩提心，那应该怎样发呢？
第一，学习关心一切众生。要学会关心每一个人，人溺我溺，就是看见人家掉进水里，要感觉像自己掉进水里一样。人饥己饥，就是人家饥渴了，饥饿了，就像自己饥饿了一样。利己利人，达己达人，就是不管做什么事情能够通达，能够通情达理，能够帮助人家，帮助自己就是帮助人家，帮助人家就是帮助自己。第二，包容一切众生，就是人家做错了，要能包容人家，不要去恨人家。以责人之心责己，就是在讲人家的时候，先用这种心来责怪自己，责人先要责己。以恕己之心恕人，以宽恕自己的心来宽恕别人，用现代话来说就是叫换位思考，一个人要懂得宽恕人家，如果不懂得宽恕人家就是没有智慧，要懂得饶恕人家，宽容人家，人都会做错事情的，等到你宽容人家的时候，人家才会宽容你，这叫回报（报应）。第三，学习克己，常思己过，学习忘我，学习克制自己，经常想想自己做错的事情，你就不会难过，学习忘我，就是学习忘掉自己，经常想想自己没有什么本事，我很弱的，我主要是靠大家，没 ...继续阅读...
分类: Uncategorized
学会无我，启用自信 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-06
-->
今天给大家讲念经要用心念，要真信，要切愿，要有真切的愿望，而且还要有念佛的缘分。念经的时候，念的是自己的心。念佛的时候是自身力量的因，你念佛菩萨就等于念你自己，因为你本来就是菩萨，所以用心加上因，也就是你能用念的心，所念的佛，即用真心来念你所念的经文，“因”能因为念的心而显现，就是说你自己念佛之后，因为你用真心去念了，这个佛菩萨就会在你心里显现出来，就是你心里真正的佛性显现出来了。要用能念的心，去接近你所念的佛，这些话虽然很绕口，但是你们想一想就会知道了。你用心把经好好认真的念，念到后来就会在你心里出现佛，实际上在你心里产生的是一种佛光，是佛的光或佛的亮，你的心就会清净。自己念经的力量加上因为你念经形成了与佛的感应相交，因缘合和，也就是说当你念经的时候把佛菩萨都能念来了，你的因缘就合和了，你以后就能上西方极乐世界或超脱六道轮回，去菩萨界，要拼命的用心念经，念到把自己的佛性念出来，就是说把你的这朵莲花念出来，你自己的心和佛菩萨感应了，你就能上天。
如果你念了半天，不能和佛 ...继续阅读...
分类: Uncategorized
学习先有觉，才能知道悟 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-02-05
-->
【东方台秘书处
编者按】卢台长的白话佛法用深奥的佛理，以方便智，说方便法，引导弟子破迷开悟，在网上有众多网友是跟随台长学佛的，但因为学佛的时间不同，理解也有所不同，所以在最近的白话佛法文章中，有几篇文章稍微深了一点。所以秘书处在此特别提醒学佛网友要理解白话佛法的意义，由浅入深，循序渐进，如果还有一些佛理暂时不理解，望大家多多谅解。
灵魂进入了人的躯壳之后所有的感知叫初发心，即刚刚开始的心叫初发心。佛性就开始运转了，开始运转之后就是始。始觉开始有境外觉，内觉和直觉的递定。境外觉就是你对外面的感觉。内觉就是你灵魂的感觉。直觉就是你自己灵魂和肉体直接能感受到的称之为觉。别人给你讲话，一个动作能让你有一个直接的感觉，这个就叫直觉。相应到宇宙的本初，就是说当你的境外觉和内觉，再加上你的感觉正觉，相应到了宇宙的本初，就是这个地球的本初，人的良心本性适合这个宇宙的时候，就会产生一种最原始的本性，最后达到圆满无上正等觉。师父给你们讲过要先有觉，才能悟，当你不觉的时候，是永远悟不出道理 ...继续阅读...
分类: Uncategorized