All posts in 十一月, 2011
离相布施 智慧的善业 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-30
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《金刚经》里菩萨讲了一句话：乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。就是说一个人只要生出一个很干净的念头，如来佛菩萨悉知悉见，就是所有的佛菩萨都能看见的，所有的佛菩萨都能知道。请问你们做坏事菩萨能不知道吗？如来代表什么？并不是完全代表一个如来佛，是代表所有的佛菩萨。我们平时法施，财施，无畏施，哪个施最重要？法施最重要。法施就是把观世音菩萨这么好的心灵法门去告诉人家，去救度众生，这叫法施。但法施必须要有智慧的善业，什么叫智慧的善业？就是做任何事情要有智慧，而不是说单单去救人。如果你忙了半天，而没有智慧，你就救不了人，你这个人就是没有智慧，就不能代表法施，听得懂吗？比如你不问青红皂白，不管是谁跑过去就给人家讲法，讲到最后人家嘴巴里还造口业，这种救人的方法叫没有智慧。没有救度到一个人，他就是没有智慧的善业，也就是说你去做一件事情，你没有智慧，没有做成功，你就是没有智慧的善业。所以要用法的智慧来布施，什么意思？法施就是要用法的智慧。什么叫法的智慧？比方说我们弘法，我们去法施， ...继续阅读...
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找到真我 涅槃寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-27
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我们要懂得无常，要学会无我，要知道这个世界上没有一个东西是长久的，要学会没有自己，要无我你才能真正的做到有我，而这个“我”是宇宙般的我，那是真我，不是一个假我，师父教你们学佛，不是这个人间有肉体的我，而是真正的无我，是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我，最终我们才能达到涅槃寂静。当一个人什么都不想的时候，他就没有痛苦了；当一个人真正放下的时候，他就没有痛苦了，他才能做到涅槃寂静，也就是说人真正的归宿和原来的一样了。师父在写这些东西的时候，师父想到很多，我想到周先生在痛苦之余，他会带有绝望，因为他根本放不下，他过去跟我说他想通了，我看得出来，就是包括周太太她说想通了，我也看得出来，人就是这样，不到真的时候，无奈的时候，他总是有一种生存的希望，所以有时候我就想到，周先生等到要走的时候，他会慢慢地承受这些痛苦，慢慢地看见自己心爱的人，慢慢地看见自己的房子，看见一些东西即使捨不得，但还得要走，痛苦啊，等一走掉，就不知道往哪里去了，师父想到了这些就很可怜他，我就求观世音菩萨再慈悲慈悲他 ...继续阅读...
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分解生命的本质，化解人间的欲望 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-24
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我们要废除人世间无止境的争议、争吵、争执、冷嘲热讽，因为在人间这些冷嘲热讽，这些争议、争执它是无止境的，也就是说它是永远不会停止的。我们人有什么能耐能够逆流而行呢？我们人有什么能耐能够违背潮流而行呢？人人都具有恶习，而且有顽固性，也就是说我们每一个人都有很多不好的习惯，而且这些习惯都充满着顽固性，什么叫顽固性？就是不容易改，师父教你们要把佛菩萨植在你们的心中，要根深蒂固，这样你们才能挡掉所有人间的一切烦恼。我们要在自己的心中建立一堵城墙，我们要支配自己的灵魂，而这堵城墙是什么呢？如果师父单单这样讲你们可能听不懂，师父给你们举个简单的例子你们就明白了，比如，我有一堵城墙，这个城墙就是戒定慧，这个城墙就是克制贪瞋痴，这个城墙就是我不去恨人家，所以，当很多恨的事情来的时候，你就能够很快地挡掉。当人家用钱来引诱你的时候，你很快地也能挡掉，听得懂吗？今天你周先生相信观世音菩萨，这堵城墙已经在你心中扎根了，所以不管人家怎么说，你心中只要想到观世音菩萨，你一定能活，如果该你走，你也 ...继续阅读...
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如如不动，召唤本初的觉醒 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-22
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师父继续给大家讲我们如如不动，不单单是嘴巴不动，很多人念经，嘴巴狂念，而脑子里想其它的东西，你说这种念经有什么效果？如果我们现在跪在那里念《大悲咒》的时候，不是在念《大悲咒》里面的经文，而脑子里在想观世音菩萨你救我啊，你念的时候脑子就是你救我！你救我!出去就是这种信息呀，比方说，你在念经的时候：“千手千眼无碍大悲心陀罗尼。南无喝啰怛那……。”这个经文念出来的时候，是经文里面的东西，而你念出来的是什么东西呀？观世音菩萨你救救我！我也是很好的，我很虔诚的，观世音菩萨你让我能延寿……。你脑子里念出来的都是这种东西呀，你们听得懂吗？有些念经念得不好的人，或刚开始学念经的时候，没有办法对他有要求，只能给他要求低一点，而徒弟念经念的深的话，念念无念，就是念到后来连这个意念都没有了，表面上说是念念无念，是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了，那才叫念经啊，那才叫念念无念，听得懂吗？所以，大家要记住嘴巴不动，心也不能动。嘴巴不动，但不等于心不动，很多人嘴巴好 ...继续阅读...
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修止念到定念 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-20
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大家知道我们徒弟当中现在有很多的事情，周先生的事情，实际上牵动着大家每一个人的心，师父今天在徒弟课上给大家稍微讲几句，因为每人他是有命的，如果他的命该到劫的时候，一般的很难转过来，就是在转的时候，也还会有反复。首先大家要知道，这个人得的是什么病？如果得的是细胞的病，按照医学上来讲细胞的病可能就像癌细胞类的，癌细胞并不是说它在哪里你就可以把它去除掉的，比如，如果癌细胞长在你的肝上，你把肝拿掉。如果长在肺上，你把肺拿掉，像这种是解决不了问题的，因为细胞它是在活动的，大家听得懂吗？另外，从玄学上来讲就是灵性病，一个孽障到来的时候，实际上它是灵性激活了，也是一个劫，让他走就走了。上一次师父给他俩说了很多，后来他们两个都很开心的，周先生精神也很好了，一直忙来忙去的开心的不得了。师父给他讲了两个月当中要他求求菩萨保佑保佑他，他自己多念经，多念小房子，因为这种事情很简单。结果这老先生昨天去看病，他又变了，他约好后天去动手术。我昨天也是难过了一天，因为我能看得到，如果他去动手术的话， ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《三十九》 脱离罣碍 色即是空
2011-11-13
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听众朋友们，我们学佛，我们学佛不能东看看、西看看，就像我们散乱的心一样，我们有时不明白我们自己在做什么，我们的一生，我们根本不知道自己在做什么，等到我们要走了，我们还不知道自己这辈子来到人间干什么。所以，学佛，我们一定要用心。犹如一个年轻人，到了大学，这个要学，那个也要学，最后，他是毕业不了的。佛法有八万四千法门，我们应该学一法，对自己最受用的一法。在人间，看到的所有的事物，看到的所有的一切，实际上是了无一物的。也就是说，在人间是没有实在物质的。人间所有的东西，都是空的。就相当于我们到一个地方去旅游，当时我们所看到的一切，当你回到了自己的故乡，你只能回忆，而真的一切又在你眼前失去了。犹如旭日东升一样，当你看见东升的太阳，那是白天；当你看见月亮出来，那是晚上。所以，世界上的万物，实际上很难圆融，也就是说，当你所看到的东西，你很难把它保存住；当你触摸到的一些事物，你也很难把它保持住；当你感受到一些事物，它也很难让你留住。这就是了无一物。
我们在人 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《三十八》理解根性 都摄六根
2011-11-11
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听众朋友们，今天台长继续给大家在空中讲白话佛法。我们生活在这个凡尘世界里，我们的心随着境转，环境变了，心就变了，因为我们的心本来是很安静的，但是我们总是有欲望在身上，家里好了，还想好，工作好了，还想好，这个事情总是没有一个截止。人的欲望为什么没有截止，因为欲望在人的身上，五欲六尘不容易去掉。实际上，这个世界上的一切，对于我们来讲，都不是我们自己的，都是诸事无缘了。也就是说，它本来就不是我们的东西，而我们把它买回来了，我们把它要回来了，我们把它带回来了。实际上，等到要走的时候，这一切又是离我们而远去。大家无论如何要明白一个道理，我们做任何事情，要讲个缘，我们要随缘，实际上所有的缘分，本来它都没有资格把你绑起来的，所以我们讲，叫诸缘无缚啊。你自己都可以解脱的，但是人啊，因为他被这些事物所缠，他没有自制能力能够解脱它，他自己解脱不了啊。因为一个人解脱，谈何容易。就像我们现在挂念着孩子，挂念着母亲，挂念着你所有的一切一样，你不是说，想扔就扔得掉，想甩就甩得掉，有时候，它就像病 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《三十七》 辨别真相 离开假相
2011-11-08
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听众朋友们，我们伟大的观世音菩萨的成道日，就在下周二，观世音菩萨给我们人间带来了无限的关怀和爱护。在我们最痛苦的时候，观世音菩萨大慈大悲，救度众生，在任何时候，观世音菩萨都是这么的关心我们，在今天的白话佛法节目之前，我们首先感恩观世音菩萨，感谢观世音菩萨大慈大悲，感谢观世音菩萨有求必应、救度众生，观世音菩萨真的很慈悲，所以在观世音菩萨的成道日，也就是农历6月19日，我们对观世音菩萨要有一种非常崇敬的心情来感恩观世音菩萨。学佛人，要懂得感恩，我们每一个人都要有感恩之心，如果我们的心能够经常存在于感恩之中，那么我们的灵魂就会比较干净，我们就会越来越接近菩萨，越来越接近佛，我们在人间才会脱离六道轮回。请大家记住，要多一点感恩心，多多明白事理，多多明白我们做人是为什么，趁此机会，台长今天跟大家多讲讲观世音菩萨。
大家要多念观世音菩萨。当你在念大悲咒、心经和称观世音菩萨名号的时候，大则有大应，小则有小应，也就是说，无所不应，观世音菩萨是有求必应。所以，绝对没有 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《三十六》 追根寻源 脱离根尘
2011-11-03
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今天，台长继续和大家谈白话佛法。佛法流传到人间，实际上就是菩萨让我们用人间的思维来思考一些问题，再用菩萨的智慧来思考人间的问题。也就是说，当我们生活在人间，当我们的境界在很高位置上的时候，我们才会把人间的很多事情看破、放下，因为只有放得下，你才能修得好心。因为当你真正放下了自己、万缘，你才能达到菩萨的境界。举个例子，同样一件事情，人家占你便宜了，如果用人间的想法，可能会引起你的嗔恨心，会觉得我为什么给他占便宜？我为什么要这样？但是，我们如果用菩萨的境界来看这个问题，人家占便宜了，实际上你就给他占便宜。因为我们吃亏，就是占便宜。因为我们吃亏之后，我们不和他斤斤计较，就是圣人，而占了便宜的人，他的境界可能会很低下，他就是小人。所以，要懂得吃亏啊。同样的道理，用在人间，因为你吃亏了，而你学佛后想通了，你不会生气，你不会嫉妒，你不会烦恼，那还是你占便宜了。有些事情在人间，并不是说，你不想吃亏，你就能不吃亏的。因为你不想吃亏，你还是吃亏，只有想通，吃亏就是消业障，才能心安理得。 ...继续阅读...
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心念是善恶的起源 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-02
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静下心来看念头，也就是说对世界上的任何事情，自己不好的念头也好，好的念头也好，必须静下心来检查自己的意念到底对否？当一个人心静下来的时候，他就会看到自己的念头了，当一个人心静不下了的时候，就看不到自己自身的念头了，这是什么道理呢？很简单，告诉你们也就是说当一个人念头很杂的时候，如果他能冷静，冷静，他就能想到我到底在想些什么？我这个念头到底是在想什么？我做得对不对？所以你冷静下来了，你才能看见自己的念头了。我们修到最后要让心死神活，是真自由。你的心是人间之心，要把它死掉，心中不想什么事情了，放下来了，而我的精神是活的，精神是什么？精神就是灵魂，而灵魂活着的人他是真的活着，而肉体活着的人，那就是行尸走肉，大家听得懂吗？所以，学佛人必须要心死神活，神就是精神，比如，周先生的事情，如果他觉得他这个病没救了，他就是心死了，神也死了，明白吗？现在他心想明白了，不去想了，心没有了，但是他的神是活的，因为他的精神不死，而且他活得很自在，因为他用精神、灵魂来控制着他的病情，来控制着他的 ...继续阅读...
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