All posts in 三月, 2012
解脱众生境界 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-30
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师父接下来给大家讲实修。修心分成虚修和实修。虚修是什么？在过去的弟子中有的人看见师父来了，马上念经了、搬东西了、插花了、换水了……看见师父不在了，坐在那边不动了，这个就叫虚修。实修，就是师父不在和在都是一样的。其实现在很多语言早就讲了这些道理：领导在和领导不在要一样。你们现在把师父当成菩萨的话，就是菩萨在和菩萨不在都一样。因为菩萨永远都在的--菩萨在你的心中没有离开过。你为什么要虚修？你实实在在修不可以吗？难道观世音菩萨不知道你们在修心吗？你们听得懂吗？所以要记住，学佛的基础要从平等心开始。就是你一个人要好好学佛，首先要把人家看成是平等的。你们每一个人要把每一个人都看成平等的。今天不管看见多大年纪的人来了，“哦，真的是菩萨呀，老菩萨呀”。你们要能够把全世界所有的男人都看成你们的爸爸，把所有的女人都看成你们的妈妈，你还会没有平等心吗？但是你们能做得到吗？如果你做得到，你就会有平等心生出。比如你把所有的男人都看成你的爸爸，把所有的女人都看成你的妈妈，你就不会对他（她）不尊敬、对 ...继续阅读...
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读《心经》谈“色即是空，空即是色”- 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-27
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大家知道上次来的那位日本华侨，他很喜欢听师父讲《心经》。但《心经》不是一般人能够解释的。大家知道Tim每天看师父的《白话佛法》，他说：“深可以往深里去看，浅可以往浅里去看，师父在里面讲解的含义非常非常的深奥。”实际上就跟我们理解《心经》和《大悲咒》一样，还有其它很多的经文。要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨来的，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的，如果讲错了会造口业。大家听得懂吗？师父给大家讲经是结合于人间的白话佛法，所以经常会讲到《心经》里的东西。师父主要是让你们能够融会贯通，让你们能够明白《心经》。师父用《心经》里的几句话就能把宇宙的真理讲给你们听。举个简单例子：《心经》里面你们都念到一句“色即是空，空即是色”。师父喜欢用比喻来跟你们讲，比如“空即是色”。如果这个东西是空洞的东西，但是它有没有啊？它有。比如细菌。你说我们人是空的，我们死了之后是空的吧，那么我们活着的时候不是人嘛。师父跟大家比喻：一个木鱼，一个木头，它是空的吧，但是他敲出 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《四十八》 学佛人自利利他
2012-03-25
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听众朋友们，大家知道，我们学佛、拜佛、念经，很多时候嘴巴里在念经、心里在拜佛，但是很多学佛的理念与行为都是空谈的，
没有务实，也就是说，我们没有一种正确理念来约束它。觉得拜佛就像读书一样，到了学校，你就得读书，然后回到家里呢，你又是另外的一个人。其实不然，师父经常说，一个人学佛做任何事情，要务实，我们做很多事情，空谈，那是没有用的，学佛要用真正的心来学，要用真正的意识来学。我们不管做什么事情，我们空谈是没有用的，不管怎么样，我们要明白，一个人学佛已经是在向菩萨靠近了，那你的心就得真正地靠近菩萨，而不是嘴上一套、心里一套，也不是行为上一套、理论上又是一套。我们有些学佛的人，嘴巴里讲，要与人为善，但是实际上做出来的事情呢，是不与人为善。要劝人家吃素，要少杀生，但是呢，到了饭店里，大鱼大肉，看着那些明明可以成活的鱼，一点它，就被拿到厨房里开刀问斩了，这些都是没有善心的人，这也不是我们学佛人应该做的事情。
我们很多都是空谈的。以为到了佛堂里，到了庙里，到了 ...继续阅读...
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有因缘才会有果报 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-23
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什么叫不以因缘度众生啊？因为你跟这个女孩子前世有缘分，所以，我就拼命地去度她，这个就叫以因缘度众生。因为我很喜欢这个老妈妈，我就去拼命地度她，这叫以因缘度众生。真正的度众生是平等心，因缘是什么？很多人不知道有什么因缘，你就觉得跟他特别合得来，所以，师父跟你们讲，真正学佛的人，到观音堂来，不会跟某一个人特别好的，跟大家都很好的人，那是受大家爱戴的。所以，跑到任何地方去搞小圈子的人，我跟你特别好，你跟我特别好，那就不是学佛的人。真正学佛的人，对谁都像对待自己的长辈一样；对男的，都像对自己的父亲一样；对女的，都像对自己的母亲一样；对小辈，都像对自己的孩子一样，这才叫菩萨啊。勾肩搭背，今天跟他特别好，来了好像有一个人陪着他一样的，浪费学佛的意义。学佛的人，对谁都好，那才叫菩萨。搞小圈子啊，一到这里来，就弄五六个人，大家围在一起啊，学得好佛啊？要好好学，绝对不能搞圈子。你们过去也有人搞过，以后不搞了，改正了，就好了，就是菩萨了；那么过去呢，就是不好，那是众生。今天就是菩萨，以后 ...继续阅读...
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学做菩萨 不离菩萨道 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-20
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学佛人虽乐远离，虽然很快乐，但是你远离了佛菩萨的行为。你虽然很快乐，叫虽乐，但是你已经离开佛菩萨的心，就像很多人在酒吧喝酒一样，对不对呀？跳舞，他开心吧？他好像很开心，实际上，远离了佛性，而不宜身心尽。因为你没有达到你本性身心的尽头，就是达到真正的快乐。你今天喝酒也好，你去快乐也好，那是一时的，而我们现在学佛人要得到的快乐，那不但是一世，甚至永生永世的。你今天可以有点钱，开心得不得了，买个你喜欢的东西，吃点什么啊，但是你是一时的，你这种意念就像大海的波浪一样，一转身就没了，很快就没了。师父让你们学习的佛法，是要让你们心中法喜充满，永远快乐，而永远快乐的人，那是菩萨。为什么菩萨能永远快乐，因为菩萨是永远在众生当中生存，永远在众生当中的人，就永远得到快乐。为什么？因为帮助人家是最快乐的人。很多人退休了，在家里没事了，天天看看报纸，走走路，脑子越来越僵化，越来越不行，到后来身体都不行了。很多老人家退而不休，出来做功德，天天忙得不亦乐乎，他活得挺好，他没有一点感觉到自己退休， ...继续阅读...
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用“平直”管住“心生” 寻找“自佛” - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-16
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念要平直，我们做人做事情，意念要平、要直。什么叫平直？今天我吃了这碗面了，虽然这碗面我今天吃得很少，但是我的意念要想，我够了，我这肚子就吃这点，我今天到自助餐里面去了，我花了这个钱，我不看，我的意念要“平直”，“平”是什么？心平气和。我这个钱，我只要吃饱了，我就觉得可以了。“直”是什么？我没有邪的东西，我不要说，今天这个东西我还要带点回去，师父把最深奥的佛理用最简单的理论告诉你们，意念要正、要直，就是不要邪；满足了，就可以了；自己有了，就可以了；看看人家能吃饱，你自己有点吃，就可以了。先人后己，都是学佛的人；懂礼貌，也是学佛的人。所以，心念要平直，即是众生成佛。因为当你的心平直的时候，实际上，你就已经成佛了。因为心念平直的人，他是不会贪的；心念平直的人，他不会去恨人家的。学佛的人，就是这样的。
你看看洪先生，他就挺不错的。他在这个方面，真的是很好，他的心念很平直，“哦，算了，算了，没有关系”，实际上，他自己才不会生气啊，他这个举动，他说没关系的，这个事情让 ...继续阅读...
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众生是佛，佛即是众生（续）- 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-12
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用现代话讲，一个劳动模范，他如果不帮助人家，工作不努力，你说，他能成为劳动模范吗？道理都是一样的。所以，要认识自己，要认识到每一个人自己，我就是一个众生啊。大家听得懂吗？就是要认识到自己，我是众生啊，我不是菩萨，我是个众生，我是为大家而来的，我好要跟大家一起好，苦也要跟大家一起受，那才叫菩萨，那才叫好人。你想想看，如果家里的母亲，或者一个父亲，家里出事了，他逃走了，他不救他家里的人，你说，他能成为一个好家长吗？家长，家长，也是个“长”啊。你家里出点事情，你不能逃避责任的，你现在在人间，这么多的佛子在人间吃苦，菩萨怎能不下来救人？你称为菩萨，你就必须有这个责任要下来救人。你看看观世音菩萨，观世音菩萨现在跟着师父一起出来吃多少苦啊？晚上出去救人，师父到哪里去救，菩萨就慈悲到哪里。我们一有什么活动，菩萨马上加持。你想想看，你以为天上下来就这么容易的啊。你们坐个电梯好了，你们坐个电梯从三十楼一直下到一楼，如果这个电梯中途没有停的话，你们感觉感觉，你们坐飞机从天上下来的时候，耳朵 ...继续阅读...
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众生是佛，佛即是众生 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-09
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今天继续跟大家讲，怎样让人在学佛中不迷。每一个人在学佛当中都会迷惑，有时候会觉得自己怎么会做出这样的事情，我是不是菩萨？我怎样能够见到佛性？我们到底是佛呢，还是魔？因为每一个人在学佛当中，心中都会产生两种不同的概念：一种就是自己正的经验、思维，称为“正思维”，那么，他就觉得自己是佛；还有一种，就是魔性，因为每个人都有魔性的。举个简单例子，一个人好的时候，没有发脾气或发疯的时候，他是一个佛；一旦发了疯，就像电影里面一样，把他的孩子或者抢去了，对他孩子怎么样了，这位母亲一下子像疯掉一样，拿起什么东西都会砍上去，失去理智了。实际上，犹如人的身上有好的细胞和坏的细胞一样，它们一直在和自己作斗争。每个人的身体上都有几种不同的细胞，就像以毒攻毒一样，他那些不好的细胞如果盖过了善良的细胞，那么这个事情就开始形成魔了。如果你这个细胞比方说是好得多，那么说明你已经盖过了你心中不好的细胞，等于你的正念占上风了，邪念全无，那么你就是佛了。
所以，佛菩萨对这个问题是这么阐述 ...继续阅读...
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拥有公正无私的心 无障无碍的心 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-07
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要证得如来的智慧。什么叫如来的智慧？如过去、原始、本来就有的东西，叫如来。证得就是本来身体上、本来智慧上就有的佛性和佛心。你们有智慧吗？所以师父跟你们讲，要自性不动。什么叫自性不动？就是要自己本性永远不变。我就是个善良的人，我就是一个很有良心的人；我这个人就是不喜欢讲人家不好，我就坚持；我这个人不喜欢骂人，我就坚持；我这个人不喜欢偷人家东西，我就坚持；我这个人就喜欢做善事，我就坚持。这就叫本性不动。我们小时候都碰到过刚刚做了件好事，边上一个小朋友讽刺你一句“哎呦，不得了了，你要做模范了。”你马上就不做好事了。对不对？所以我跟青年团的很多女孩子说：“不要去讽刺人家、打击人家，这个会伤你和他人的悟性。”你随便讲一句讽刺人家的话，一定会伤你的悟性。就像你们有些人经不起考验，师父让他做负责人，他自己经常觉得不配没有自信，碰到一点事情，“唉呀，我不是领导、我不是负责人”。人家说他什么，“哎呀，我不是我不是……我不管……”，“这个我不知道……”。这种人是属于没有自信的人，所以他的本性也是稳不住的 ...继续阅读...
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要住心 看破念头 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-03
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修心就是修正自己的行为，就是修正自己的心理行为和你所做的行为。但是行为是心理行为最重要。因为任何的语言行为和肢体行为都是由心理行为产生的。心理行为可以控制你的语言行为和你的肢体行为。如果你脑子里不去想下流的东西，你就做不出下流的行为；你的脑子里不去想那些下流的黄色的笑话，你就不会讲出下流黄色的笑话。师父警告你们：所有的我的弟子绝对不能讲荤笑话，想都不能去想。有时候人家说的一个音相同或一个话相似，如果你马上就去想到那些下流的事情，实际上你已经犯罪了、你已经破戒了。因为人家一句话而你想到下流的事情上，实际上你就是肮脏的灵魂，你已经犯罪了。所以青年团的学佛人我也是警告他们：如果人家讲错一句话你把它往深里想，你把它想得下流了，实际上你就是犯戒。我告诉你们笑都不能笑，想都不能想。这才叫干净。修行就是修正自己的恶习。我们身上有多少恶习啊，我们要不要修正？什么叫恶习？比如好吃懒做。你们这些女孩子，哪个不是好吃懒做啊？一个个懒得不得了。尤其是女孩子更应该干净。在观音堂里吃东西碗要抢着 ...继续阅读...
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