澳华佛学会
戒妄语 转化习性 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-04-11
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妄语分大妄语和小妄语。师父今天跟你们讲细一点，很多人说：“师父我不伤害人家，吹牛是不是妄语？”今天我就讲给你们听什么是大妄语？什么是小妄语？第一，小妄语是讲不真实的话、讲谎话。这种小妄语只要向众生忏悔，一般都能消干净。比方说我今天讲了一个事情不是太真实，但是有这么个事情。我对这个事情我稍微撒了点谎，在这个基础上撒了一点点谎，这叫小妄语，因为他没有伤害人家。比方说今天你们叫谁出去，但他不想出去，“哎呀，我今天正好身体不舒服，我不想出去。”其实他没有身体不舒服，他是不是说谎了？但是这个谎言对人家有没有伤害啊？没有。比如今天他不想借钱给人家。人家问他借钱他说：“我今天兜里没带钱。”这就是小妄语。这些妄语一般的只要念《礼佛大忏悔文》，而且跟人家要说对不起。知道为什么师父让你们在众生面前、在大家面前说自己做错了，对不起。如果想要把自己身上这个孽障去掉的话，最好的办法就是当着众人的面说“我对不起”。因为由众人一起来受你这个业，就是替你承担这个业。因为你做错事情后你说了一句“对不起”，所有的 ...继续阅读...
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以戒为本 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-04-08
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今天师父给大家讲，戒为菩萨之本。每一个人活在世界上都要守戒，就像我们在这个世界上必须要遵守法律一样。如果学佛的人不懂得守戒，那么这个人活在世界上就等于不懂得遵守法律，他一定会犯罪。如果学佛的人不懂得守戒，他也一定会犯罪，也就是犯阴律、犯阳律，以后就会到地狱去。所以任何一个学佛的人必须守戒，戒为学菩萨的根之本。
大家一定要明白戒律是非常重要的，不要随随便便的去破坏它。在你心中要有这么个戒律。什么叫戒律？师父虽然对你们没有明确的规定，不要你们守五戒，但是你们要记住你们守的戒要比五戒还要多。如果你们守不好戒的话你们就会慢慢被人间污染。师父平时给你们讲了这么多学佛的理论、学佛的基础，目的是什么？就是让你们好好守自己的戒。我这个“戒”不止五戒，其中还有你们不要发脾气、不许骂人、平时行为举止要像菩萨、讲话不许讲荤笑话……这些是不是师父给你们的戒律啊？做人要认认真真不要去骗人，不该做的事情不要做，这是不是戒律啊？碰到什么事情要承认，不要以为自己是对的，这是不是戒律啊 ...继续阅读...
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再谈“布施” - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-04-04
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接下来师父稍微给你们讲一点布施的种类。
第一，以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。什么意思？就是以人的信誉，就是我这个人很讲信誉的，我答应帮你做一件事情一定要做到。我很讲信誉的，你布施他、你帮助他，得离众嫉妒，人所尊敬。比如当一个人布施帮助人的时候，就是说我帮你，我很讲信誉的。听得懂吗？我有信心我讲信誉，我很重信誉的，这种人会离开众生的嫉妒，人所尊敬，这就叫以信心布施。
第二，依时施，得三业清净，四时安隐。依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候人家需要什么，你就帮助人家什么，人家正好缺什么你正好这个时间帮助什么。犹如现代人的“雪中送炭”，这个人可以得到三业清净，四时安稳。
第三，常行施，得身心适悦，无散乱失。就是经常行布施的人，经常做布施的人，得身心适悦。也就是说经常布施的人，他身心很开心一天到晚都很快乐。没有散乱失，就是心很集中的，心不会经常散乱。
第四，亲手施，得手指纤长，身相端 ...继续阅读...
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佛言句句记心中 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-04-02
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学佛道理都是一样的，所以听到善言善语就是生活在净土的现象。也就是说星期六、平时你们来的时候讲得都是善言善语，“你好吗？修得好吗？念多少经啊？”你看看这个地方不就是佛土吗？如果一来，“哎呦，我今天上午去买东西又被他骗了多少多少钱……”你说说这个地方能干净吗?所以在观音堂讲话必须善言善语，少讽刺人家。要讲善、讲正念。比如大家一进来之后，“哎呀，周太太你好吗？好久不见了，你最近念什么经啊？”“我现在很好，我念经后真的好啊！”都是善言。“你身体好吗？要当心啊，我给你买点东西，你家里还缺什么什么东西吗？”这种善言善语让人家一进来就感受到温暖，这就是观音堂。如果来的人一进来就是骂人吵架、一进来就想偷东西、一进来就想做坏事，你想想看这还成观音堂吗？这片佛土还干净吗？
佛菩萨的法布施。你们知道佛菩萨的法布施是什么吗？就是让大家学佛修心，使天下众生得到最大的利益。就连我们观音堂都是佛菩萨法布施的地方。当你一看到菩萨就肃然起敬，实际上你就是在接受菩萨的法布施。因为你看见菩萨之后你 ...继续阅读...
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解脱众生境界 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-30
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师父接下来给大家讲实修。修心分成虚修和实修。虚修是什么？在过去的弟子中有的人看见师父来了，马上念经了、搬东西了、插花了、换水了……看见师父不在了，坐在那边不动了，这个就叫虚修。实修，就是师父不在和在都是一样的。其实现在很多语言早就讲了这些道理：领导在和领导不在要一样。你们现在把师父当成菩萨的话，就是菩萨在和菩萨不在都一样。因为菩萨永远都在的--菩萨在你的心中没有离开过。你为什么要虚修？你实实在在修不可以吗？难道观世音菩萨不知道你们在修心吗？你们听得懂吗？所以要记住，学佛的基础要从平等心开始。就是你一个人要好好学佛，首先要把人家看成是平等的。你们每一个人要把每一个人都看成平等的。今天不管看见多大年纪的人来了，“哦，真的是菩萨呀，老菩萨呀”。你们要能够把全世界所有的男人都看成你们的爸爸，把所有的女人都看成你们的妈妈，你还会没有平等心吗？但是你们能做得到吗？如果你做得到，你就会有平等心生出。比如你把所有的男人都看成你的爸爸，把所有的女人都看成你的妈妈，你就不会对他（她）不尊敬、对 ...继续阅读...
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读《心经》谈“色即是空，空即是色”- 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-27
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大家知道上次来的那位日本华侨，他很喜欢听师父讲《心经》。但《心经》不是一般人能够解释的。大家知道Tim每天看师父的《白话佛法》，他说：“深可以往深里去看，浅可以往浅里去看，师父在里面讲解的含义非常非常的深奥。”实际上就跟我们理解《心经》和《大悲咒》一样，还有其它很多的经文。要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨来的，所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的，如果讲错了会造口业。大家听得懂吗？师父给大家讲经是结合于人间的白话佛法，所以经常会讲到《心经》里的东西。师父主要是让你们能够融会贯通，让你们能够明白《心经》。师父用《心经》里的几句话就能把宇宙的真理讲给你们听。举个简单例子：《心经》里面你们都念到一句“色即是空，空即是色”。师父喜欢用比喻来跟你们讲，比如“空即是色”。如果这个东西是空洞的东西，但是它有没有啊？它有。比如细菌。你说我们人是空的，我们死了之后是空的吧，那么我们活着的时候不是人嘛。师父跟大家比喻：一个木鱼，一个木头，它是空的吧，但是他敲出 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《四十八》 学佛人自利利他
2012-03-25
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听众朋友们，大家知道，我们学佛、拜佛、念经，很多时候嘴巴里在念经、心里在拜佛，但是很多学佛的理念与行为都是空谈的，
没有务实，也就是说，我们没有一种正确理念来约束它。觉得拜佛就像读书一样，到了学校，你就得读书，然后回到家里呢，你又是另外的一个人。其实不然，师父经常说，一个人学佛做任何事情，要务实，我们做很多事情，空谈，那是没有用的，学佛要用真正的心来学，要用真正的意识来学。我们不管做什么事情，我们空谈是没有用的，不管怎么样，我们要明白，一个人学佛已经是在向菩萨靠近了，那你的心就得真正地靠近菩萨，而不是嘴上一套、心里一套，也不是行为上一套、理论上又是一套。我们有些学佛的人，嘴巴里讲，要与人为善，但是实际上做出来的事情呢，是不与人为善。要劝人家吃素，要少杀生，但是呢，到了饭店里，大鱼大肉，看着那些明明可以成活的鱼，一点它，就被拿到厨房里开刀问斩了，这些都是没有善心的人，这也不是我们学佛人应该做的事情。
我们很多都是空谈的。以为到了佛堂里，到了庙里，到了 ...继续阅读...
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有因缘才会有果报 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-23
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什么叫不以因缘度众生啊？因为你跟这个女孩子前世有缘分，所以，我就拼命地去度她，这个就叫以因缘度众生。因为我很喜欢这个老妈妈，我就去拼命地度她，这叫以因缘度众生。真正的度众生是平等心，因缘是什么？很多人不知道有什么因缘，你就觉得跟他特别合得来，所以，师父跟你们讲，真正学佛的人，到观音堂来，不会跟某一个人特别好的，跟大家都很好的人，那是受大家爱戴的。所以，跑到任何地方去搞小圈子的人，我跟你特别好，你跟我特别好，那就不是学佛的人。真正学佛的人，对谁都像对待自己的长辈一样；对男的，都像对自己的父亲一样；对女的，都像对自己的母亲一样；对小辈，都像对自己的孩子一样，这才叫菩萨啊。勾肩搭背，今天跟他特别好，来了好像有一个人陪着他一样的，浪费学佛的意义。学佛的人，对谁都好，那才叫菩萨。搞小圈子啊，一到这里来，就弄五六个人，大家围在一起啊，学得好佛啊？要好好学，绝对不能搞圈子。你们过去也有人搞过，以后不搞了，改正了，就好了，就是菩萨了；那么过去呢，就是不好，那是众生。今天就是菩萨，以后 ...继续阅读...
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学做菩萨 不离菩萨道 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-20
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学佛人虽乐远离，虽然很快乐，但是你远离了佛菩萨的行为。你虽然很快乐，叫虽乐，但是你已经离开佛菩萨的心，就像很多人在酒吧喝酒一样，对不对呀？跳舞，他开心吧？他好像很开心，实际上，远离了佛性，而不宜身心尽。因为你没有达到你本性身心的尽头，就是达到真正的快乐。你今天喝酒也好，你去快乐也好，那是一时的，而我们现在学佛人要得到的快乐，那不但是一世，甚至永生永世的。你今天可以有点钱，开心得不得了，买个你喜欢的东西，吃点什么啊，但是你是一时的，你这种意念就像大海的波浪一样，一转身就没了，很快就没了。师父让你们学习的佛法，是要让你们心中法喜充满，永远快乐，而永远快乐的人，那是菩萨。为什么菩萨能永远快乐，因为菩萨是永远在众生当中生存，永远在众生当中的人，就永远得到快乐。为什么？因为帮助人家是最快乐的人。很多人退休了，在家里没事了，天天看看报纸，走走路，脑子越来越僵化，越来越不行，到后来身体都不行了。很多老人家退而不休，出来做功德，天天忙得不亦乐乎，他活得挺好，他没有一点感觉到自己退休， ...继续阅读...
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用“平直”管住“心生” 寻找“自佛” - 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-03-16
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念要平直，我们做人做事情，意念要平、要直。什么叫平直？今天我吃了这碗面了，虽然这碗面我今天吃得很少，但是我的意念要想，我够了，我这肚子就吃这点，我今天到自助餐里面去了，我花了这个钱，我不看，我的意念要“平直”，“平”是什么？心平气和。我这个钱，我只要吃饱了，我就觉得可以了。“直”是什么？我没有邪的东西，我不要说，今天这个东西我还要带点回去，师父把最深奥的佛理用最简单的理论告诉你们，意念要正、要直，就是不要邪；满足了，就可以了；自己有了，就可以了；看看人家能吃饱，你自己有点吃，就可以了。先人后己，都是学佛的人；懂礼貌，也是学佛的人。所以，心念要平直，即是众生成佛。因为当你的心平直的时候，实际上，你就已经成佛了。因为心念平直的人，他是不会贪的；心念平直的人，他不会去恨人家的。学佛的人，就是这样的。
你看看洪先生，他就挺不错的。他在这个方面，真的是很好，他的心念很平直，“哦，算了，算了，没有关系”，实际上，他自己才不会生气啊，他这个举动，他说没关系的，这个事情让 ...继续阅读...
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