澳华佛学会
白话佛法（广播讲座）《四十二》 以纯仁心 不造杀因
2011-12-24
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台长经常跟大家讲一点，那就是我们要念经、许愿、放生。那么，什么叫放生呢？实际上，放生是很重要的，当一个人把一个将要死的小动物，或者有灵体的小生命，能够放到大自然中，让它存活，实际上，你所得那种慈心，它能够启发现代人所没有的善心。因为很多人现在做很多事情，都不讲良心，也没有善心，他们不知道放生，他们只知道吃活鱼活虾，他们只知道能够饱口福。殊不知，很多人吃了这些小生命之后，会短寿，很多人吃了这些之后，他们会面临各种各样的病灾。大家知道，当一个动物要被杀之前，它会产生一种瞋恨心，这种瞋恨心，就像人在打仗的时候一样，他看见自己的同胞、战友被打死的时候，他会发出一种很强的愿力，就是报复心，这会在人体中产生一种非常强烈的愿望和毒素。所以，当你杀牛的时候，杀猪的时候，动物都会产生一些毒素出来，所以，为什么会有疯牛症，为什么会有很多动物的怪病，如“口蹄疫”，让人吃了动物肉之后，就会生不明不白的病。因为那个动物在被杀死之前，它会产生一种副作用，也就是说，它的内分泌会失调，它会产生一种毒素 ...继续阅读...
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学菩萨的全智全悲 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-12-20
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今天跟大家讲，很多人学佛、拜佛、念经，到现在还不知道佛到底是怎么样的？其实，佛是境界很高的，是大智慧者，是无上正等正觉。实际上，用人间的话来讲，佛是什么呢？佛是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。大家听得懂吗？就是说，在人间都称他为佛的人，他是学佛学得很好的人，他的理智、他的情感和他的能力，同时都达到最圆满境地的人格。也就是说，这个人，他完全有控制自己理智的能力，完全有控制自己情感的能力，完全有自己在人间驾驭所有的事和物的能力，并且脱离了人间的烦恼。不管人间发生了什么事情，他都有驾驭它的能力。比如说，家里出什么事情了，他就有办法把它解决掉。比如说，他自己的命不行了，他有办法让它超脱。他家里不管出现了什么事情，他都有一种超人的智慧，在家里发生感情问题的时候，他的情感，他也能控制住，他的理智完全不会失控，所有的一切都是非常圆满的。
什么叫圆满？圆满就是说，你的理智和感情能够解决问题，那就叫圆满。如果就算你有理智，但是你没有解决问题，你还不算圆满 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《四十一》 心不转，境不转
2011-12-18
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很多听众都很喜欢《白话佛法》这个栏目，因为白话佛法涵盖着人生的哲理，把非常深奥的佛法理论来融会贯通于我们人间的生活之中。很多人学了佛法之后，他们的性格都变得非常的温柔。也有很多的人学了白话佛法之后，变得越来越努力和精进。也有很多人学了佛法之后，人变得越来越慈悲。所以我们说，学佛的人，应该以什么样的人为榜样？我们要以观世音菩萨为榜样，大慈大悲、救度众生。当一个人有悲悯心的时候，当一个人有慈悲心的时候，他是不会恨人家的，因为他看到了别人的可怜之处，因为他看到了人的本性，因为他看到了人有劣根性，那是在今世和累世积累的，并不代表这个人的良心是坏的，因为他的本性还是好的，他现在的很多习性、习惯，损害了他人的利益，所以，他就不能看到他的本性，而用他不好的习惯性，养成的恶习遮住了他的本性，所以，他在身体上、语言上、肢体上表现的手法，就是吵啊，闹啊，或者嫉妒，或者瞋恨人家。这些就是还没有学佛人的可悲之处。
我们因为有本性，汝之本性，实际上是圆明净妙的，也就是说，我 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《四十》 真正懂得活在人间的意义
2011-12-09
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我们在人间，有时候总想对父母亲好一点，但是，有时老觉得父母亲碍事，有时候又觉得，我想对父母亲孝顺一点，但是父母亲有时像凶神恶煞一样的，他们为什么对孩子这么不耐烦、没有耐心呢？孩子想跟父母亲沟通，但是父母亲又不能跟孩子沟通，有时呢，父母亲想跟孩子沟通，孩子又不理他们。实际上，这些都是我们前世的业力所为。因为当一个孩子在16岁之前，或者在12岁之前，或者在8岁之前，这都是他和父母亲的劫。很多人不知道，实际上，一对夫妻也有几个危险期，孩子跟父母亲也有很多的危险期。什么叫危险期？就是他们的业力所报之时。那么，当业力报的时候，孩子看见爸爸妈妈会非常地讨厌，爸爸妈妈看见孩子也会很无奈。人跟人实际上就是这种业力相互牵扯，有时候想还他，还不了，有时候，想还债，又觉得这个债怎么没完没了，这个要追溯到我们的前世。很多人前世和自己的亲人过分地纠结、过分地结怨，他如果这辈子投胎做你的孩子，那他就一辈子跟你结怨。我们念佛的人，首先要明白这些道理，我们才能懂得怎么样来孝顺父母，怎么样来跟孩子把关系搞 ...继续阅读...
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调养身息光明心 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-12-06
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师父给大家讲现代白话佛法，讲健康。健康是很重要的，我们有了健康的身体，才能弘法利生，才能救度众生。所以，健康是人生的真正的财富。这句话很多人都会讲，却忘记了后面一句话，师父现在告诉你们“教育是生命的文明之灯”。师父现在是用佛法在教育你们，教育是生命的文明之灯，教育是很重要的，一个国家是否兴旺就看它的教育了，教育是心里的，是文明之灯，教育是一个人整个生命的灯，这个灯能不能点亮，就是看你有没有受过教育。你们现在坐在师父下面，接受佛法的教育，如果你们能够学到这些东西，你们的生命就会很有意义，你们就会懂得戒律了。能够听得进佛法的人，已经有很高的愿力了。能够遵照这些东西去做的人，这个人就是有很高的境界了，听得懂吗？所以，师父让你们听后要尽量能够理解，如果听后不能理解的话，要经常反复多想想，不要听过之后就忘了，否则就是坐在下面你也不会进步的，没有用的。要明白，要学会调养身息，什么叫调养身息？就是身体要好好的调养。息是什么？息就是生命的信息，调养身息就是把自己脑子里的灵魂信息要调养好 ...继续阅读...
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一切法不可取 无取亦无舍 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-12-03
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法施，就是要让这个学佛的人明白，今天你把这么好的法门告诉大家让大家念经，求观世音菩萨保佑，实际上是告诉大家让大家明白。但是我不执著这一讲经、劝醒大家的功德，我今天只要让大家明白了我就开心了，我不执著于我这个功德。如果是因为我要做功德，所以我才给你讲的，这样你的功德就没有了。举个简单例子，这里有很多徒弟，也真的很努力，很辛苦，师父都看到了，最好不讲，自己一讲就不值钱了，你不讲，你会变得崇高，大家心里都看得明白，我们都是学佛人，本来就不会把人看贬的。如果你经常想，我把家都甩了，我忙呀，我做了多少功德呀，这一讲，好了，功德没了。不要讲，要任劳任怨。宋先生和太太两夫妻整天在这里做功德，照顾师父，人家是用心在做呀，但是人家做功德是不想的，从来不炫耀的，这就是无相布施。你们要记住，每个人做功德，不要炫耀，做任何事情都要无相布施。为什么小张这么快能成为师父的弟子，他是从电台一周年台庆的时候就开始了，台庆结束后有几十袋的垃圾在后面，大家都在前面讲呀，笑呀，他一个人一直在整理收拾垃圾， ...继续阅读...
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离相布施 智慧的善业 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-30
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《金刚经》里菩萨讲了一句话：乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。就是说一个人只要生出一个很干净的念头，如来佛菩萨悉知悉见，就是所有的佛菩萨都能看见的，所有的佛菩萨都能知道。请问你们做坏事菩萨能不知道吗？如来代表什么？并不是完全代表一个如来佛，是代表所有的佛菩萨。我们平时法施，财施，无畏施，哪个施最重要？法施最重要。法施就是把观世音菩萨这么好的心灵法门去告诉人家，去救度众生，这叫法施。但法施必须要有智慧的善业，什么叫智慧的善业？就是做任何事情要有智慧，而不是说单单去救人。如果你忙了半天，而没有智慧，你就救不了人，你这个人就是没有智慧，就不能代表法施，听得懂吗？比如你不问青红皂白，不管是谁跑过去就给人家讲法，讲到最后人家嘴巴里还造口业，这种救人的方法叫没有智慧。没有救度到一个人，他就是没有智慧的善业，也就是说你去做一件事情，你没有智慧，没有做成功，你就是没有智慧的善业。所以要用法的智慧来布施，什么意思？法施就是要用法的智慧。什么叫法的智慧？比方说我们弘法，我们去法施， ...继续阅读...
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找到真我 涅槃寂静 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-27
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我们要懂得无常，要学会无我，要知道这个世界上没有一个东西是长久的，要学会没有自己，要无我你才能真正的做到有我，而这个“我”是宇宙般的我，那是真我，不是一个假我，师父教你们学佛，不是这个人间有肉体的我，而是真正的无我，是像宇宙般宽广胸怀的原始的真我，最终我们才能达到涅槃寂静。当一个人什么都不想的时候，他就没有痛苦了；当一个人真正放下的时候，他就没有痛苦了，他才能做到涅槃寂静，也就是说人真正的归宿和原来的一样了。师父在写这些东西的时候，师父想到很多，我想到周先生在痛苦之余，他会带有绝望，因为他根本放不下，他过去跟我说他想通了，我看得出来，就是包括周太太她说想通了，我也看得出来，人就是这样，不到真的时候，无奈的时候，他总是有一种生存的希望，所以有时候我就想到，周先生等到要走的时候，他会慢慢地承受这些痛苦，慢慢地看见自己心爱的人，慢慢地看见自己的房子，看见一些东西即使捨不得，但还得要走，痛苦啊，等一走掉，就不知道往哪里去了，师父想到了这些就很可怜他，我就求观世音菩萨再慈悲慈悲他 ...继续阅读...
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分解生命的本质，化解人间的欲望 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-24
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我们要废除人世间无止境的争议、争吵、争执、冷嘲热讽，因为在人间这些冷嘲热讽，这些争议、争执它是无止境的，也就是说它是永远不会停止的。我们人有什么能耐能够逆流而行呢？我们人有什么能耐能够违背潮流而行呢？人人都具有恶习，而且有顽固性，也就是说我们每一个人都有很多不好的习惯，而且这些习惯都充满着顽固性，什么叫顽固性？就是不容易改，师父教你们要把佛菩萨植在你们的心中，要根深蒂固，这样你们才能挡掉所有人间的一切烦恼。我们要在自己的心中建立一堵城墙，我们要支配自己的灵魂，而这堵城墙是什么呢？如果师父单单这样讲你们可能听不懂，师父给你们举个简单的例子你们就明白了，比如，我有一堵城墙，这个城墙就是戒定慧，这个城墙就是克制贪瞋痴，这个城墙就是我不去恨人家，所以，当很多恨的事情来的时候，你就能够很快地挡掉。当人家用钱来引诱你的时候，你很快地也能挡掉，听得懂吗？今天你周先生相信观世音菩萨，这堵城墙已经在你心中扎根了，所以不管人家怎么说，你心中只要想到观世音菩萨，你一定能活，如果该你走，你也 ...继续阅读...
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如如不动，召唤本初的觉醒 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-11-22
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师父继续给大家讲我们如如不动，不单单是嘴巴不动，很多人念经，嘴巴狂念，而脑子里想其它的东西，你说这种念经有什么效果？如果我们现在跪在那里念《大悲咒》的时候，不是在念《大悲咒》里面的经文，而脑子里在想观世音菩萨你救我啊，你念的时候脑子就是你救我！你救我!出去就是这种信息呀，比方说，你在念经的时候：“千手千眼无碍大悲心陀罗尼。南无喝啰怛那……。”这个经文念出来的时候，是经文里面的东西，而你念出来的是什么东西呀？观世音菩萨你救救我！我也是很好的，我很虔诚的，观世音菩萨你让我能延寿……。你脑子里念出来的都是这种东西呀，你们听得懂吗？有些念经念得不好的人，或刚开始学念经的时候，没有办法对他有要求，只能给他要求低一点，而徒弟念经念的深的话，念念无念，就是念到后来连这个意念都没有了，表面上说是念念无念，是念了之后就像没有念一样。另外一种概念是说你念经念到后来连念头都没有了，那才叫念经啊，那才叫念念无念，听得懂吗？所以，大家要记住嘴巴不动，心也不能动。嘴巴不动，但不等于心不动，很多人嘴巴好 ...继续阅读...
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