澳华佛学会
开启根本智，破无明烦恼 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-04-18
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修心修佛，实之不易。怎么样修心呢？把自己的行为怎么样修正呢？修心，就是修正自己心里的毛病。修行，就是修正自己的行为。我们很多人的行为都很差，很多人心里想的东西都很糟。那么怎么样来修呢？最近，很多人修心到一定程度了，是碰到了一些问题。首先修心要有信心，如果一个人修心连信心都没有，不会有效果的。你天天在念经，天天在求观世音菩萨，你如果还在想我行不行啊，灵不灵啊，会不会碰到魔障啊，会不会怎么样啊。师父告诉你们，这样是修不好的。很多人修到现在不灵，就是这个道理。没有什么话好讲的。一个人不能控制自己的欲望，不能控制自己的一些想法，很简单，这个人就叫没修。
修心是什么？修心就是深深地挖出你自己心中最原始的本性，并把它好好地擦洗。大家一定要明白一个道理，我们做人也好，做事也好，经常讲一句话，叫“凭良心做事情”。那么你的良心在哪里呢？为什么有些人的良心这么坏，而有些人的良心很好呢？就是你这个良心、良知本性已经遭到世尘的破坏了。你已经不是你自己原来的本性了。
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节制欲望，忍人所不能忍 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-04-05
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我们为什么要苦修行，因为苦修行能提升你的境界，让你的境界越来越提升。你们嘴巴里讲提升境界，那么境界是怎样提升呢？什么叫境界？境界是看不见，摸不着的，就像有些刚刚到澳洲来的人，没有境界，到公共厕所里拿人家的手纸回家，加了汽油不付钱就走了，随地吐痰等，这就叫没有境界。在澳洲呆的时间长了，境界自然跟着提升了，现在还会拿人家的手纸吗？
加油不付钱吗？还会随地吐痰吗？这就叫看不见的境界，因为他知道爱护环境卫生是人人有责，所以他的境界随着环境的变化自然就提高了，这么干净的地方没有人乱吐痰，你自然就不会随地吐痰了，这就叫境界。因为你们知道，现在有很多人在吃苦，我们必须要救度他们，当你的这个境界提高了，你才会有菩萨的境界，道理很简单。但是必须先提升自己的境界，不要在乎任何物质上的享受。今天开了好车了，还想要更好的。今天有吃的了，还想有更多的。今天睡了，还想在多睡一会，很多人在爬不起来的时候，想能再多躺一会多好。这些都是属于贪欲。
愉快的时光过的快，苦的时间过的慢， ...继续阅读...
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使用智慧能量，认识虚假自我意识 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-31
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智能证量，智能就是人的智慧和能量，证量是你的智慧的德能能够证明你所学佛的能量。越有智慧的人，菩萨离他就越近。什么办法都能想出来，都是正的思维，而且做得圆满，这个人就是很有智慧，菩萨就会在他身上。如果思维不正，什么坏点子都想的出的人，这个人就是魔。如果智能越来越有能量，而且越来越深广，越究竟，他的悟性就达到了究竟正觉。怎么样知道自己开悟了呢？在指你在某一点上，你想通了，而且这个是正念的想，然后明白了，这就是开悟，开悟是一句佛语。但如果在某一件事情上明白了，这并不等于你什么事情都明白了。
佛经上讲，一切贤圣皆以无为法而有差别。无为法就是我什么事情都没有作为，什么都不知道，什么都没有。无为就是我没有思维，没有行为，什么都没有，而菩萨和它是什么差别呢？菩萨在人间不去有作为，他的境界超越了人间，表面上看无为法是什么都不作，实际上是用智慧在处理人世间的事，处理完了，没事，尤如什么都没做其实就是菩萨的境界。无为法之差别，就是人和菩萨的差别。
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名利是苦，苦乐是空 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-29
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师父今天给大家讲修行，苦行和乐行。你们觉得修心苦不苦呀？你们觉得乐不乐？什么样地叫苦？什么样地叫乐？师父对你们严格要求，你们可能会感觉很苦，但是最后得到的是乐，是快乐，是欢乐。首先给大家讲，乐在佛菩萨的眼中是空。因为你所有的快乐都是暂时的，都是不踏实的。举个简单的例子，今天你开宴会，你是一个女主人，你开心得不得了，大家都给你送礼物，恭喜你，赞美你，但是几个小时过后，宴会结束了，你还是你自己，那种快乐到哪里去了？能留得住吗？佛菩萨眼睛中的快乐是空的，因为在人间所有的一切快乐都是空的东西。今天你去看电影，你很开心，等到电影结束了，什么都没有了，一切都是空的，接下来伴随你而来的是实实在在的苦。在佛菩萨的眼睛里，人间所有的快乐全是空的。师父现在给大家讲的都是概念。其次，苦在佛菩萨的眼中也是空。一个人在人间受了这么多的苦，被人家欺负，被人家骗，或一个人感觉自己的金钱不足，名誉不够，身体不好等，所有这一切的苦，在佛菩萨的眼中都被看成是空的。因为这一切都是临时的，你会苦一辈子吗？
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无念就是有念，无德即是有德 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-27
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要知道，自己想我有功德，就是没有功德，你今天在这做功德了，而实际上是没有功德的。因为没有功德，那才叫功德。因为你没有害人之心，你就是一个好人，因为你想去帮助人家，你表面上不要去说我有功德，而事实上帮助人家，你肯定会得到这个回报的，你帮助了人家，人家不一定会马上感谢你。如果你想让人家谢你，那你做的这个好事就不值一谈了。你帮助了人家，人家一定会感谢你的，你就是有功德。所以功德也是这样的，你不想有功德，反而有功德，你想有功德，你就没有功德。做了功德不要想，做了一点好事，自己就觉得了不起了，生怕人家不知道。有为而无为，无为才是有为，真正做的人是不讲的，讲的人是不做了，又讲又作那功德就没有了，能明白吗？佛法深奥无比，爱因斯坦说：佛法是今后世界，宇宙空间唯一的一个宗教，能够让人思维开通。师父讲解的这些佛法对你们都有很大的帮助。如果你真的对人家好，人家的感恩之心全在心里呀，这就叫无为。你做的事情好像是无为，实际上是有为。你认为自己是有为，实际上就是无为。很多人发心容易，做到难呀，人 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《二十》 用自身的能量去感言菩萨的力量
2011-03-25
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很多人都知道，自己在这个世界很难控制一切，什么事情都会变，自己的力量很渺小，今天台长首先跟大家谈谈佛力和自力。佛力称为菩萨的力量，又可以称为佛的能力和能量。人间有一句话，叫“加持力”。实际上，加持力就是希望靠菩萨或者佛的力量来给自己加持，让自己能够度过很多的难关，让自己事事顺意。那么，加持力来自于何方呢？加持力来自于菩萨和佛的力量。当今世界，很多人不知道，已经是呈正觉之古佛视线，也就是说，现在这个末法时期，已经有太多的菩萨在人间了，而且佛经上也讲到，末法时期，佛法在家，现在的庙已经搬到自己家里了。你们想想，每个人家里拜佛，是不是有庙啊？我们要记住，佛力就是依靠菩萨的力量。
依靠菩萨的力量，为什么又要谈到自力呢？因为要好好把自己的力量发挥出来，就是佛的力量。当一个人很愚痴的时候，他哪有力量？他什么智慧都没有。一旦他拥有了佛菩萨的智慧，他的能量会加倍出现。所以，在利用佛力的时候，也要考虑到自力。自己的力量也很重要，获释了自己的力量就是获释了菩萨的力量。因 ...继续阅读...
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心如水，性如镜 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-23
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师父今天给大家讲怎样断除烦恼，人有一个毛病，什么东西都要，都要全部收下来，什么吃的东西都想吃进去，什么玩的都想玩，所以就造成了，什么样的烦恼都全部照收。因为人有什么都照单全收的习惯，所以才会产生烦恼。烦恼是怎么来的呢？都是自己找来的，犹如水中月，水中原来是没有月亮的，但是，为什么会在水中看见月亮呢？
那是因为你在水中找月亮，那是因为月亮过来了，才让这个水不平静，多了一个东西，过了一会月亮走了，水就平静了。这个水犹如你们的心一样。犹如镜子照到花一样，如果没有花，镜子是照不到花的。我们这颗心就像镜子一样是透明的，如果我们看不到人世间的什么东西，我们就不会起烦恼。我们没有看见花，我们的心就像镜子一样干干净净，因为我们看见了花，照见了这个镜中花，所以我们的心才会不平静。
接下来师父给你们讲驱除烦恼要懂得一个境界，你们的心就是一个境界，你们今天修到什么程度了，你的境界就到什么程度了。你今天做了功德，没有带任何的私心杂念，那就是功德。你今天帮助了人家，你没有用 ...继续阅读...
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法喜转换，战胜欲望 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-20
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师父现在教大家几个割舍忘记的方法。第一个是修行。用修行让你要忘记、要割舍这些纠缠和人间烦恼，师父给你们讲的都是现实问题、要马上解决的问题。第二个叫拜忏，就是拜菩萨、忏悔。实际上拜忏是很好的，“观世音菩萨，原谅我吧，我做错了，请您救救我吧，我以后再也不做了。”第三，加持。加持很简单。师父喜欢你们有缘众生，师父有这个法力给你们加持。还有就是求观世音菩萨给你们加持。第四，智慧，指的是修来的智慧，定后才能出现这些智慧。要修掉业障，业障越少，你割舍业力的纠缠越快。当你身上有业障的时候，你很难割舍掉这些东西。第五，修行修到了一定的因缘，就是说修行已经修到了一定的地步、一定的层次，你才能割舍掉这些不好的纠缠。感应不同的菩萨、护法，当在你想割舍自己身上的这些孽障，割舍自己放不下的事情的情况下，你要感应观世音菩萨。你在求菩萨、求护法神帮助你的时候，你一定要干净，一定不能够带有丝毫的杂念和丝毫的害人之心。
真正地接触大佛、大菩萨是好的。很多人说，我梦到观世音菩萨，好不好 ...继续阅读...
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割舍业力 定后思维 - 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-03-14
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接下来给大家讲定后思维和定前思维。定前思维就是我还没有安定的时候，比如说出了一件事情，我会很着急，我会很难过，我会联想很多，然后这个思想闪出来的事情，它一定是不成熟的，并会造成一定的恶果。定后，什么都想明白了，什么都想对了，什么都想通了，看破了，放下了，本质上和定前思维有区别了，这个时候他再去想问题，他的念头出来就是叫定后思维。思维是依照智慧发出的声音，你的智慧有多大，你的思维就会有多大。举个例子，如果你是一匹马，你的思维没有智慧，你就只知道，人家吹一个口哨，就知道是主人来了，不管他在哪里，他就会往死里奔过去。因为他没有智慧。
而人，是有智慧的。思维是依照智慧而发出的声音，这个声音就是心念，心里的声音。你们说，谁心里不会骂人，不会讲话？人家骂你的时候，你心里一定会讲话的。你很恨一个人的时候，边上有人不敢讲，你老公欺负你的时候，你在心中就会骂他。无所害怕，因为你用心的智慧，你用定后思维，来对待人生，所以你无所害怕，你随意地一切无碍。一切无碍，就是说你 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《十九》 心性合一，非色非空
2011-03-13
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台长今天给大家讲“一念心性”。什么叫“一念心性”呢？一个人的本性是善良的，但是到了心的时候，就开始散乱了，这是由何而起的呢？这些散乱是由人间的贪嗔痴引起的。当一个人贪得多、恨得多，愚痴地做事情的时候，他的本性已经不存在了。为什么有些人会犯法、会杀人、会偷窃？因为不好的理念已经遮住了他最善良的本性。犹如一块钻石被泥土、黄沙覆盖污染了，表面上看就像一块石头，根本不像一块钻石。我们修心修行，就是要把自己的本性擦亮，因为人的心会散乱，会想出各种各样好的和不好的东西。有一句话叫“万物唯心造”，一切万物都是由你的心所造的，用佛法讲，叫心理行为。你的心里想着好的，你的世界就充满美好；你心里想着恶，你就充满恶气。
我们念经也好，修心也好，要把心和性合在一起，这样心和性就不生不灭了，非色非空了，似有似无了。所以我们学佛要懂得怎样来修和来调你的心。调心是非常重要的。同样一件事情，可以让你开心，也可以让你不开心，这完全取决于你本身的意志力和调节力。简单地讲，如果你想得通，你的 ...继续阅读...
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