澳华佛学会
学佛的十大行愿 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-11-13
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佛曰：如实修行是真供养故。如果你们用心以佛菩萨为榜样修行的话那就是真的修佛修心了，“如实”就是实实在在，没有半点虚假的用真心修，你就是真的在供养佛菩萨。想想看，你们学观世音菩萨救度众生，是不是在供养菩萨？你们学观世音菩萨讲经说法，让大家获益，改变自我，弘法利身，每个人都在感谢观世音菩萨，个个都在求观世音菩萨救救我，这是不是在供养佛菩萨，观世音菩萨的誓愿就是闻声救苦，救苦救难，大慈大悲，你们这种行为就是法布施，就是在供养佛菩萨。
接下来给大家简单讲讲，修行必须要有的十大行愿。
1).
敬礼诸佛，就是对诸佛菩萨要非常的尊敬，有礼貌，礼节，用心来恭敬佛，这是行愿。
2).
称赞如来，如来菩萨尤如是所有的菩萨，你要有一种称赞。如拜观世音菩萨时，你的心里要称赞观世音菩萨：您这么伟大，救苦救难度我们众生，我们无法用语言来感恩您，我们赞颂菩萨。就如你们看见师父，“师父好”，那种向师父的问候感受不是假的，不是做给人家看的，是一种内 ...继续阅读...
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如实修心，真心供养 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-11-11
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告诉大家，人不能受太多的刺激，受刺激一次，魂魄会离开身体一点，有时人受刺激太重，魂魄会离身。虽然魂魄可以回来，但是回来的速度是很慢的。比如，打一次麻醉，浑身会麻木，人会不省人事，等醒过来之后，人的思维受到阻碍，脑子转得慢，反应不敏捷，这些都是因为受到麻醉的刺激。所以人不能多受刺激，很多很聪明的人，如果经常受刺激之后，他的反应会迟钝。在生活当中要避免自己受刺激，怎样避免自己不受刺激呢？告诉大家很简单，就是不要贪，不要瞋，不要痴，绕过来，绕过去就是这几个字，但是就是解决不了，就是消除不掉这贪瞋痴。要学会
人家比我好，我不贪，人家对我不好，我不恨。脑子里要经常想到人家，要为人家好，要懂得布施，要学会捨，全部捨出去了，走时轻轻松松。
因为当人受过刺激之后，会转成念头，而这个念头会转变成业力。比如
，有些人常常在脑子里会想，他为什么会对我这个样子，对我不好？接下来就是仇恨，我恨死他了，当这个恨的念头产生了，随之业力也就产生了，明白了吗？
这时业障就会如 ...继续阅读...
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断除烦恼、化解业力、找回佛性 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-11-09
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一个人要有定力，因为定力能产生慧力。师父曾经给你们讲过“戒，定，慧”，有戒律才能有定力，有了定力，才能增长智慧。定的住的人，冷静的人，是有智慧的人。而定力和慧力是同时增长的，用定力和慧力可以去除烦恼，就是用你的定力，产生了智慧，有了智慧之后，你可以断掉和离开烦恼。要断掉烦恼，就必须离开贪念，瞋念，愚痴，而这一切靠的是定力和慧力。如果有定慧两力，你才能够解脱，但也只是刚刚成为一个解脱，能明白吗？
师父常说每个人的业障像海一样大，象山一样大，
因为山是很重的，海是很广的，也就是说这个人浑身都是毛病，尤如山一样大、海一样广，业障在身上，没有一个好的地方。想一想，你们每个人从小到现在有多少缺点？不听人家劝，不听人家说，好吃懒惰，只知道自己，不知道人家，不知道人家的感受，只知道自己的感受，伤害人家，诽谤人家等等，这些罪业重如山，恶业大如海。要把自己的毛病用放大镜来照，要把自己的优点用显微镜来看，也就是说要把自己的优点看的很小，而把自己的缺点要看的很大，这样才能 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《七》 无缘大慈，同体大悲
2010-11-06
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白话佛法讲的就是佛法。佛法分很多层次来引导大家，修心修行不管是高深的、还是白话的，都是佛法。如果能够把人救活、把人说懂，就是最好的学佛方法。一个人如果想精通佛法，就要付出很多的精力，付出很多的努力。今天台长继续给大家讲一些关于学佛的问题。
听众朋友，我们每天在生活中最烦恼的就是被烦恼和恶业所覆盖。我们每个人都有业障。业障就是我们在生活中做错的事情。另外一种解释就是，当我们要去完成一件事情的时候，总是做不好，总有人跟我们捣乱，总有小人跟我们犯冲。实际上，这就是我们的业力所为，这个业力是恶业。有了恶业之后，我们的生活和事业会受到恶业的困扰，变得不明朗，烦恼就随之而来，人会变得很难过，吃不下饭，睡不好觉，做什么事情都提不起劲，而且不知道怎样来处理这些事情。因为这些烦恼和恶业已经遮住了我们心中的阳光。
人在开心的时候，犹如阳光普照；当恶业和烦恼来到的时候，就像乌云遮住了心中的太阳，就看不见太阳、看不见阳光、看不到前途、看不到光明 ...继续阅读...
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生命是妄想的产物,管住信根、念根来改变它 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-11-04
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给大家讲讲理念，什么叫理念？理念是你在理论基础上，想出来的念头，如果单单只有一个念头，如我想做什么，那叫念头，而没有理论基础。比如，肚子饿了，我就想去吃，他是没有一种理念的。什么叫理念？同样是肚子饿，有理念的人就会想：我今天是几点钟吃的饭？现在时间到了我应该吃饭了。由思维经过加工之后形成的念头那才叫理念。
学佛，一定要坚定学佛的理念和信念，因为你相信了师父的这个法门，你才会摆脱自己不好的杂念，你只要有学佛的这个信念，你才能解脱，你才能走向成佛之路。如果一个人不能解脱凡尘的东西，他是不能成佛的。学佛要坚持自己的理念，今天我学佛了，就要好好学，不管怎样我都要坚持学下去，不管人家说什么话我不听，我就一门心思的好好的修，有了这样的理念，这样才能修成功。
当业力来的时候，要记住修心的目地，自己修心是为了什么？
是为了开悟，为了了解自己真正良心的本性，如果你忘记了你修心的目地，你等于又被拖回去了，修过之后，再不修，是典型的愚痴，要坚 ...继续阅读...
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业障缠身，解脱放下 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-11-02
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中国人讲孝，讲礼，菩萨讲礼仪，菩萨让我们众生尊重长辈，看见年纪比自己大的，要象你的父母亲一样。
儒家也讲的是孝敬，哪一点与佛教没有关系?
这就是为什么佛教在中国会这么快传承下来，并成为了我们中国的一个主要的宗教。
修心修行就是讲孝敬的一种，所以大家一定要好好修心修行，要好好的检查自己，是不是在造业？现在有些人嘴上说修，但实际上没有好好的修，每天造业。如果不好好修，并有贪瞋痴的人一定会在六道中轮回的。如果一个人贪名，贪财，贪色，一定会轮回在六道之中。师父告诉你们，在现在的这个世界里，因贪瞋痴，而要六道轮回的占近80%
。这就是为什么有些人做的梦很可怕，虽然在现实中并不是那么可怕，但恶梦每天都做因为他在地府的时间很长，并已在地府受阴罪，所以在人间阴间接收苦难的时候会感觉很长，但是享福的时候，或开心的时候就感觉很短。
我们在这个无边无际，梦幻苦海的世界里，我们的业障犹如鲨鱼一样，同时与我们在苦海里，而这个鲨鱼尾紧随着盯住我们咬，这就是 ...继续阅读...
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从六根、六尘谈境界的提升 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-10-30
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今天给大家讲眼，耳，鼻，舌，身，意。色，声，香，味，触，法，即佛法中讲的六根和六尘。大家知道《心经》里有这些话，我们天天念经，我们只要在人间，我们的嘴巴就一定会受污染？如两舌，花言巧语，挑拨离间，说人家坏话等等。你的耳朵听人家的坏话，听不好的东西，你说会不会受污染？眼睛看那些不应该看的东西，是不是污染？
脑子想那些不应该想的东西，是不是污染？
鼻子闻那些不该闻的东西，也受到污染，香臭不分。很多人吃大蒜自己认为很香，闻到这个味道就很开心，这些人就是在人间的香臭不分。想想看吃过大蒜、洋葱的人，一讲话嘴巴出来的味道臭不臭呀？用嘴巴念经不就是个气场嘛。在世间人的脑子想的事情会受污染，眼睛也会受到污染，耳朵也会受污染，嘴巴也会受污染，意念会受污染，什么东西都会受污染，你能逃得过吗？如果台长现在要救度众生，怕受污染，能一个人躲在山上自修吗？
台长是不是一定要到凡尘来，
一定要到这个所谓的梦幻世界，花花世界来救度众生。在救人的时候，要帮助大家把这些所有的不好的意念全部改掉，如果没有帮助 ...继续阅读...
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白话佛法（广播讲座）《六》 学佛学法要从根源上学起
2010-10-27
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很多听众喜欢学佛、学法，实际上我们学佛、学法最主要的是要从根上学。什么是根呢？根就是人的本性。人的本性一定要善良，这个人学佛才学得好。如果一个人的本性很恶，是学不好佛、学不好法的。佛法的深度和广度，犹如大海一般，浩淼无际。佛法无边，唯佛与佛，方能测其源底。就是说只有当你学佛菩萨，才知道佛法的深广，当你不学佛法的时候，你就不懂得佛法的深广了。我们说，宇宙分为十法界，九在这些法界中，有很多是圣人，有些是凡人，有些事情需要我们很严格，有些事情要稀里糊涂的。我们在人间，有的人一辈子觉得自己很聪明，有的人一辈子很愚笨，有的人觉得自己很傻、白活了，有的人精明过头，有的人觉得自己像圣人一样，其实这都不过是摄取了佛法中的一部分能量而为之。
在学佛、学法的过程中，如果学不好，就会很愚昧；如果学得好，就会像圣人一样，很聪明，但还是会智慧不够。这是因为你只学到佛法的一小部分。要真正地学好佛法，一定要正入，就是要相信正确佛法，要全身心地投入其中，才能够学到更多更好的东西。 ...继续阅读...
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“谈谈：超自然的喜悦 － 法喜”摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-10-25
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今天给大家讲富润屋，德润身，富润屋就是有钱，只能让你的家外表富丽堂皇，而不能让你的身体健康，这叫富润屋。有德能的人，才能得到身心健康，这叫德润身。所以我们要找德，而不是找富。
我们人在世界尤如海上有两艘船，这两艘船像无头苍蝇一样在乱开，一艘船叫名，另一艘船叫利。人就像这两艘船一样在海上乱撞，没有目标，迷茫的在横跨着人生的苦海，都是为了一个名利。鸟为食亡，人为财死，以为是对的，正确的,实际上这完全是错误的概念。师父告诉你们世间有两种情，一种是情为名，一种是情为利，名利在情理之中，又在情理之外。你可以为名，可以为利，这在情理之中。在情理之外，就是当你的境界提升了，就会把这个名利视为粪土。当你的境界提高时，名也没有用了，利也没有用了，而你的心灵是最富有的。
师父现在给大家讲，什么叫法喜？法喜与身和心都有关系的，首先从精神上讲，就是心必须进入一些境界，而不是一般的喜悦。一般的喜是
比如说一个笑话，大家笑一笑就没有了，只是暂时的，而不是从内心发出来的。真正的法 ...继续阅读...
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消除业障，返本归源，脱离轮回 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-10-23
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接下去给你们讲怎样去化解业障？人因为过去这六根造业迷惑你身体的器官，你就一定会轮回，师父讲的是已经进入到你的意识当中的业障。比如，你只要做过一些坏事情，一般都能记住，不会忘记的。人家害你，你不会忘记，那么你害人家，你也不会忘记的，就是都进入到了你的意识当中，因为在你的潜意识当中，你过去所造的业，让你必须轮回。只有一种根性不受到轮回，那就是你的佛性，你的佛性是不受轮回的。如果你不想轮回，那你就要把自己身上很难解脱的的眼，耳，鼻，舌，身，意让它慢慢的脱离你的意识，把它去除掉。不管在人间什么事情发生，尤如没看到，不要听，嘴巴不讲，身体不去做，意识里根本没有什么事发生，这就是在脱离痛苦。讲讲容易怎么脱离呢？师父先给你们举个例子，你的佛性比方说是金，是挖出来的金子，这个金挖出来时，周围都有石头沙子等杂质，你要想让这个金子放亮，就必须先把边上的杂质用水冲掉，处理干净。同样你要把做过的不好的事情像陶金一样用水冲洗掉，处理干净，你的这个本性，佛性就会显露出来了。师父教你们在生活中，要 ...继续阅读...
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