澳华佛学会
人生无相即为相应开悟－摘录卢台长讲述于东方台观音堂
2010-07-06
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现给大家讲“无相”。无相，在佛经里包含世间的十种相。
色相，即人间法相。并不是男女之色。色即是人间一切事物。
声相，即听到各种声音。声是有形有相的。比如打电话时，听到声音就知道对方是男还是女。
香相，
鼻子能闻到，就会形成一种相。如：闻到花香脑子里就会立刻有花的形相出来。
味相，嘴巴吃到东西，舌头尝到味道，就会有形相出来。如：把眼睛闭上给你吃巧克力，你一吃到就立刻会有巧克力的相出来。
触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。
生相，就是你生下来时的相。
住相，安住，比如房子住相不同，方位不同等。
坏相，不是说人的坏，是说物品会慢慢坏空。
男相，长的象男人，是男人相。而有的男人长的是女人相，形像思维像女人。
女相，长的象女人，是女人相。而有的女人长的是男人相，很凶形像思维像男人。
无相就是没有相。就是我们人间一切相的无相。人间的相都是假有的，人常说：“人生就是一场梦”。人生就是无相，一切事情结束后，尤如梦 ...继续阅读...
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修行人应明觉恒住 -摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-07-02
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今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么？
你们徒弟称不称职？“
修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，
才能被称为修行人。修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就算生起烦恼了，为什么叫就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你要立刻制止，告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。
逆境来时也要平 ...继续阅读...
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和徒弟谈"见思惑" - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-06-19
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经常献花的人会长得漂亮，经常供水果的人会懂因果开智慧，经常献油的人眼睛会亮。知道为什么要献花？因为花代表因，种什么因就会结什么果。当你看到花开的时候，就是让你知道应该种什么因，不能做坏事。种下好的因才会看到好的果（花）。供给菩萨的花并不是给菩萨的，其实是给自己的。当你供水果时，就是提醒你要种善因，种善因才能结善果。
今天给大家讲解“见思惑”。“见思惑”就是见解和思想上的迷惑。见思惑中的见惑是知见上的迷惑错误，如我见、边见、邪见、见取见、戒取见等五不正见；思惑是思想上的迷惑错误，如贪瞋痴慢疑等五烦恼。
我见就是把自己放在前面，我认为怎样，我以为怎样，什么事都把我字放在前面，这也是我在解答听众问题时碰到最多的事，一开口一连串的我，我怎样怎样，我如何如何。。。。我认为的事情，我见到的事情就是我见。人世间这个我是假我，不是真我。如果执着于自身的我就会很可怜，就会堕入这个我字 ...继续阅读...
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佛法与养生 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
2010-06-14
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给大家谈谈佛法养生之道，你们要经常观想，观想就是用自己心里的眼睛来看看自己的身体，对身体非常有益。
观想头，经常观想自己的头脑非常清醒.
人的头一定要清，常言道，头脑要清醒。
观想心，经常观想自己的心是红色的。
心是被血包围着的，血是红色的。
观想肺，观想自己的肺很白净，当你观想自己的肺时，自己感觉很白，这个肺会越来越好。抽烟，肺积水，有炎症等
时肺是黑色的。
观想肾脏，观想自己的肾脏是温的。肾脏一定要保持温，不要让它过热。过热或过凉泌尿系统就会出问题。
观想精，精要元固（指男性）。女性讲的是精神，男性讲的是精。精元固，这个固不是真正坚固的固，是要元固，是用你的元神守住你的精。元神很重要，许多男人的眼睛没有光亮，无神，其实是精已经不好了，精不好就影响神气，即精不固，神不爽。男人如果不动坏脑筋，他的精就会很强壮，这个人就有精神。眼睛没有神的人，实际上他的精就不固。
观想胃，经常观想自己的胃很和，很平和。平时不能吃的过多或过少。
观想肝，观想自己的肝很舒畅。中医上常讲肝气不舒，就是说不舒畅 ...继续阅读...
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与众徒弟谈神通 —- 白话讲佛法
2010-05-09
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今天教你们怎样，改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是念经。还有一种方法是把它养成习惯，只要一想发脾气，马上习惯性的想几句话，如，我不能发脾气，发脾气对心脏不好，发脾气人家会笑我，发脾气会火烧功德林等等，常常这样想，把它养成习惯，等到一想发脾气时，就会自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。这道天然屏障在你们每个人心中都有，只不过你们没有把它竖起来。比如，一个男人整天发脾气，这个女人在心里早就竖起了天然屏障。
这个男人发再大的脾气，她都会不理不睬，她心里会想，好可怜的男人神经又开始不正常了。这句话就是她的天然屏障。这就叫无表色,即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，实际上这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。要学会找几个能让你解脱，对你最有说服力的理由存放在心里，当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会阻碍你的言行。
许多人都想学神通。现在就给你们讲讲什么是神通。其实念佛的人都有神通。
“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。
人有“五眼六通”。今天给你们讲“六通”。
1．天眼通。能看到遥远的 ...继续阅读...
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幻化空身与虚妄意识 —- 白话讲佛法
2010-04-18
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法身，报身，化身。我们身体的肉身实际上称为法身。报身是这个受报的身。化身，我们现在这个身，不是原来肉体灵性的身，只不过是原灵的一个化身，化为肉体来接受这个灵性，即称为化身。法身，报身，化身，其实原是一身。如果没有法身你怎么来受报？如果没有这个肉身怎么来接受这个报应呢？灵界的受报是惩罚你的灵魂，而人的受报是惩罚你的法身。我们这个身为什么说是化身？
因为前世不是你，化成了今天的你。比如：前世你是李XX
，而今世化成了王XX。
佛法讲：“幻化空身，即法身”。就是说这个身体是空的，实际上是幻影，是五蕴假合的身体，等你死了之后什么都没有了。幻化空身，我们人间称为法身。五蕴皆空，四大非有，故曰：幻化空身。有一方法你们就会感觉自己的身体是空的，用分析法，你只有分析来解脱，你才能知道人的身体是空的。比如：工伤手没有了，车祸失去了腿等等，这身体都是假的，说没了就没了，所以不要过于执著这个假合之身，假的东西留不住，真的东西为什么不修的呢？
心灵是真的，是可以修成正果并是可以带走的。
如果学大乘法，对应万法，当体明 ...继续阅读...
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“善恶”与“因果” —- 白话讲佛法
2010-04-13
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人的天性本能有二种，一种是食，即天生就会吃。一种是色，即男女之色。都是本性在人间后所造成的—食色性也。碰到食色之后如何定？因为只有定，才能稳住食色。“欲中离欲，火中生莲”。在欲望当中离开欲，就象佛灯里的火中生莲一样，很难做到，这就是许多人做不到修持五戒的原因。
欲中离欲，在家修行要化好几倍的功力才行。和尚在寺庙里修行，比较清静，不接触外尘，不会遐想，而我们在家修行必须接触外尘，接触就会想，在家修行不容易呀，什么都要克制。师父常常告诫你们，要想定下来，必须持戒。持戒要配上一贴药，就是“慈忍”。一个人要想戒，戒掉自己身上的习气，一定要慈忍，即慈悲的忍耐。比如：非常恨一个人，而在心里想，其实这人也蛮可怜的，这慈悲心一生起，就不会恨了，这就是慈忍。
“意见”象个钉子，越敲越深。
我对你有意见说出来了，我无所谓，我不是存心的，可是别人就会种在心里。不要对人有意见，“有意见讲出来就好”，那是骗人的。
因为我们是人而不是神，这种“意见”一定会造成其它人“恨”的根基。
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谈“宠辱”和“牵挂” —- 白话讲佛法
2010-04-11
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人活在世上都会有感觉和感观，因人体的结构是非常奇妙的，它是完全靠精神来控制，精神控制人体所有的机能，精神一集中他的机能全部发挥作用，如果精神松散，人体机能全部失去作用。
你们今天拜观世音菩萨靠的是什么力量？靠的是精神的力量，有精神力量才能转为信心，没有信心什么事都做不成功，没有信心，就永远看不见光明，看不见前途。所以一个人的信心对一个人的修心非常重要，因为有了这种信心你才能勇往直前。当你没有信心时，你什么事情都做不好。比如：当一个家庭面临崩溃时，如果这对夫妻不想解体，就靠信心和精神来寄托支撑，认为婚姻一定会转好的，婚姻就会朝着好的方向发展。但是这种信心能否维持是要靠感观，感观就是看他的过去，靠他的将来，最主要的是看他这个人是不是在修心。若这个人今天在修心就一定会有信心和希望，若不修心就没有希望，感觉和感观也是虚空无实的。
今天给大家讲“宠”与“辱”。宠与辱实际上都是惊恐的现象。比如：有人整天被宠爱，也会很惊恐，因他不知道哪天会被不宠 ...继续阅读...
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谈受戒与开悟 —- 白话讲佛法
2010-03-08
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今天给你们讲持戒，佛说：“人能持戒，守法，才能得身心安定”。如果一个人能持戒，知道什么事可以做，什么事不可以做，守自己的戒律，守法，这个法在人间指的是法律，在阴间指的是阴律，在天上指的是天律。只有持戒守法，身心才能安定。身心是怎样安定的呢？因为你持戒守法，知道持戒守法可以医治烦恼，忧愁，恐惧。又如：你今天没做坏事，你就不会有恐惧感，警察上门你都不会恐惧。如果你能持戒就不会烦恼，忧虑，恐惧。比如：一个很胖的人，医生告诉说：“如果再胖下去就会得心脏病”。如果你听医生的话，守戒不多吃胆固醇过高的食物，不多吃油腻的食物，你就没有忧虑了。没有忧虑,
你的身心就能得安定。
你们知道修心修的是什么？修心从某种意义上来讲就是守戒，不该做的事，不能做。不该说的话，不能说。不该想的，不能想。事事都要克制自己，把自己身上不好的习气戒掉。如果一个人不能守戒律，这个人就不会去修心，只能按照自己的命运走。今天很多人守戒律，修心念经，他们的身体就很健康。佛菩萨说的五戒里“不偷盗”
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以佛法谈生命的意义 —- 白话讲佛法
2010-02-04
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今天给大家讲，我们要做君子人，不要做小人。
什么叫君子？
简单讲君子是每天肯吃亏的人。什么是小人？
每天想着占人家便宜的人。我希望每个徒弟每天要自律，要看看自己是君子还是小人。
要忏悔自己，看看自己做错了什么。
一个人为什么会无知？
无知就是不会反省自己。每个人每天回家要反省自己都做错了什么? 而别人为你付出了多少？
每个人讲出来都是自己做了多少好事，帮助了多少人，但从来不想自己做了多少错事。
菩萨不觉于世，只觉自己。何以如此呢？
因觉自心者，即为觉一切众生之人。
不觉于世，即不发觉其他的事情，不觉察其他的事情。只觉自己，即只关心自己，关注觉悟自己。但也不要成了修小乘佛法，只关注自己，觉悟自己，不关心别人，那你就错了。因觉自心者，因为你拿感觉觉自己的心，老感觉自己怎样怎样，实际上即为觉一切众生之人。人本身就是一个体，因为每一个人的人体都是由一个原灵出来的。你只要用原灵感觉一下你自己，实际上你感觉的就是世界上的众生。如果你能感觉自己做的事情对不对你就是在感觉众生。所以叫同体大悲“人生最 ...继续阅读...
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